《 無極禪化院南天虛原堂 》
【 生死之間】
【 生死之間】
〔上〕
2024 / 7 / 22
藍采和仙翁 降
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
《詩曰》：
仙佛大殿望俗塵
慈愍雙眸對世人
閱盡焚香揖首客
千秋萬載也施仁
★ 述論: 生死之間〔上〕
藍采和仙翁 降
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
《詩曰》：
仙佛大殿望俗塵
慈愍雙眸對世人
閱盡焚香揖首客
千秋萬載也施仁
★ 述論: 生死之間〔上〕
● 世人心中常會生起：『我死了之後會如何？』之念頭，並對之懸念不忘，甚至惴惴不安；其實一個人活著之時，其靈體即充分表現出其往生後之概況，例如一個人自幼即特別敏感，易驚易咋，此人死亡之後，其靈體之感應即會幾倍、幾十倍的益加敏感，其靈體對微風之流淌，及空氣中發出之響就會特別敏銳，細微的空氣流動與聲響，對他都會是極大的震撼。
● 故若要往生之後，能躡風雲而凌霄漢，跨日月而駕星雲。『一個人在世之時，就會學習淡泊心性，涵養靈性，使之深遂寬廣，定靜寧謐，進一步看透世間之成、住、壞、空』，乃是如鏡裡虛花之自然過程，若世人能真正了悟此『自然現象』，就可不驚不懼了。
● 有些人活著之時，薄倖寡恩，甚為貪婪，如被膠粘，如同繭縛，此類之人往生之後，其靈性就會在貪婪之靈體中循環，難以擺脫貪婪之束縛桎梏。貪婪是一種『負能量』，雖然貪婪能滿足一個人之欲望，使之竭盡心力追求，然而在「逐臭趨羶」之過程中，貪婪會斵損不少『靈體之能量』。
● 而且極多的貪婪是經由剝削他人而得到，因此，此舉會形成另一種的潛意識反擊，縱能逃過陽律，亦難逭於陰讉，當其靈體脫離肉身進入空後，此種反擊會更加突出明顯，貪婪者之靈體會不斷受到傷害、攻擊與摧殘，並進入黑暗、昏濁的空間（地府）。
● 因此，若世人有此種桀驁頑冥的不良智慧習氣，其靈體就會飽經斷年、幾十年、甚至幾百年的痛苦。屆時，他就會明瞭痛苦不是離開肉體就能解脫，『而是在生之時，就要在靈魂深處修持消弭這些不良智慧習氣』，有道是：『途分善惡憑君擇，境判升沉在己求。』即是此理也！
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《 無極禪化院南天虛原堂 》
【 生死之間】
〔下〕
《 無極禪化院南天虛原堂 》
【 生死之間】
〔下〕
2024 / 7 / 24
藍采和仙翁 降
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
《詩曰》：
色身雖絆性靈魂
解悟還憑七尺身
閉戶觀書禪入靜
鉛華洗淨做仙人
★ 述論: 生死之間〔下〕
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
《詩曰》：
色身雖絆性靈魂
解悟還憑七尺身
閉戶觀書禪入靜
鉛華洗淨做仙人
★ 述論: 生死之間〔下〕
● 靈體於脫離肉身之前，不僅會受到肉身之束縛，亦會受到在塵世上各種欲望渴求、精神之壓迫，使靈體產生恐懼、不滿、悲傷等之情緒，此等情緒會壓抑靈魂，使其受到痛苦、煎熬。
● 靈魂離開肉體，本應是一種『解脫』，然而一步之差，千里之謬。一個人在生之時，若糾纏了太多難以闡述的『後天執著與十惡八邪』，則痛苦不但無法隨著肉身死亡而解脫，反而會掉入夜臺昏暗的淒涼陰界而空垂淚！
● 一個與世浮沉者肉身死亡之後，其靈體皆會帶著大量的後天認識，有牽掛、有執著、有繁華春夢、還有許多癡愛貪嗔、功名富貴、生活眷戀、歌臺舞榭、崢嶸的事業等，這些都會在其肉身雖死，而靈體仍帶著縱瀉西江之水亦難以濯洗的『後天執著』，如迷雲迷雨般『阻礙了靈魂進入各層天淨土』。
● 因為『各層天淨土是光明一片的』，而這些『重濁的靈體』並不具備這種素質，因此這些靈體無法進入『淨化的靈性空間』。『愈執著之人』，受到在生之時的孽礙束縛愈久，有者數月，甚至數年，更有甚者，它需要數十年、數百年的時間才能擺脫這些束縛；亦有些就此飄盪在陰陽兩界，久之即會停留在其適合之處所，這些處所的環境大多是『較潮濕陰暗的』，如地下室、曠野山坡、無人凶宅等。
● 陽世間之人若碰到這些靈體，即常會有不舒服、奇怪之異樣，甚至有顫抖之感，『此即是受到陰性靈體干擾了生物磁場』，此種干擾嚴重時，會令人生病、運勢變差、思維混亂，做出錯誤之判斷，故若世人『住在陰氣極重之房舍、或房間要注意常開門窗』，讓空氣流通，陽光能照射入空間中以添陽氣，則可減輕其害也！
— 《本文終》 —
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