《第一一七期》 【 妄語害人，受苦報應 】

 

 

 ●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
《第一一七期》

【 妄語害人，受苦報應 】

二○二○年十二月五日星期六
歲次庚子年十月廿一日

本堂 司禮神 福德正神 降

仁 扶筆

《詩》：
青山綠水無是非
迴轉細流永相隨
若能學得常自在
人間樂國眼前皈

《示》：諸子道安！

●      常聽人曰：『是非只為多開口，綠水何曾說是非』，社會上更流傳『禍從口出』之諺語，人有兩眼、兩耳、兩鼻，只有一嘴，乃是勸世人『多觀、多聞、多聽、少言』，君不見神乩聖職者，必須先經過閉關禁口，其理在此也！尤以『修道者』，更應注意！何謂『清口願』？修子常誤認為是『戒殺、茹素食齋』而已，非也！所謂『清口願』乃是『出口清、入口清、不妄言、不綺語，方是清口真願也』！更有人曰：『人多是非多』，『道場』亦如是，故『修子於道場中，應知該言即言，言出必正，是非莫說』，正如詩中所言，青山綠水悠然自在，何曾說是非？ 

●      故『佛界中之不妄言、不兩舌、不綺語、不惡口乃學佛修道之基本戒律也』！世人常因：言者無意，聽者有心，而造成多少是非事。今宵吾『福德』當論述，因前世妄語而造下間接殺業，今生受報之案例共勸世人，前曾報壇掛號欲至『吾堂』問事之「案主」，是日，因無法至『吾堂』請事，其理何在？因「冤主」纏身而當日臨時跌倒傷及額頭，家人急送醫，致無法前來『吾堂參鸞問事』。

●      查得該「案主」，前世乃一流浪無賴漢，見鄰居有一寡婦頗有姿色，婆媳孫三人相依為命，「案主」前世欲染指，一再假獻殷勤而被拒絕斥責，遂四處造謠，無中生有，謂該寡婦與人私通有染，敗人名節，鬧得鄉里皆知，沸沸揚揚，婆婆誤信讒言，而一再指責媳婦失節，敗壞家門，為媳者百口莫辯，為證自身清白，遂於宅後榕樹下吊頸而亡，至此，婆婆及村里眾人始知媳婦被冤，該案主見誣人清白而致引人命，趁夜遠走他鄉，終生未敢再回故里。

●      該『節婦』亡後，直告『城隍駕前』，案轉『東嶽殿』，會文『冥府』，「案主」前世於他鄉外里暴病而亡，曝屍路旁，『魂歸陰司』，受盡苦報，期滿再轉男身，即是「鄰邑」所報壇「案主」是也！十餘年前，因冤報臨頭，「冤主」纏身討報前世枉亡之冤，故精神開始異常，時而如常人，時而不知人事，故常流浪街頭，二載前，再度中風亦言語不清，左手足及左顏滯礙，俗稱「半身不遂」之後遺症！問盡神壇，求遍名醫，他方指示異說紛紛，莫衷一是，家人用盡心機卻未能消災，而且惡疾陰症愈趨惡化嚴重，是日，報壇『吾堂』請事，卻因臨時跌倒傷及額頭，血流不止，實乃「冤主」阻其至『吾堂』，其家人乃前世「婆婆」及興風作浪亂謠傳之鄰居，今當受其累，吾『福德』今宵就以此文為證，『世人勿妄語而害人，否則，受苦報』，悔之晚矣！

—〔本文終〕—


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