【 濟公活佛師尊慈語 】
—— 修道修心篇 ——
(四)
—— 修道修心篇 ——
(四)
● 心情最低潮、最難過得時候，就是你的世界末日；這樣的世界末日比生死更可怕，因為你的心已經死了。希望你們不要有世界末日，也不要恐懼世界末日，而是更勇敢地去面對你當下的日子，『因為未來還有更美好的日子，你不去做，它依然是這個樣子，如果你去做，這世界會因你而有所改變』。希望你們能夠去touch別人的心，去貼近別人的心，更要去關懷別人的心，你們害怕世界末日，害怕這世界不好，但是你們有沒有想過自己做的好不好？你內心有『仙佛、有道、有上天、還有眾生』，你就最了不起了！
● 『修道就是要學習如何捨掉不好的行為，捨掉貪嗔痴三毒』，名利、煩惱即不愉快的事，『以平等心、知足心、感恩心來面對眾生、面對自己』。以歡喜心來接受人、事、物，以歡喜的心來完成它，才不會有不平；如果心不平，如何以一顆很靜的心來完成事情？有不平就有忿怒，就會對人生氣。
● 『為師』到你們家，你們可要心中充滿法喜，不要愁眉苦臉』，不要我到你們家卻被你們的臭氣薰出來，人的臭氣是很強的。家裡要感染一些好的氣氛、好的氣息。不要讓『為師』一去就被薰出來。每個人都知道人間是苦海，就不要一直吐苦水，一直吐苦水，這個苦海是不是變得更壞？
● 『每個人都要有樂觀的心，進取的心，不要將這個苦海在每一個佛堂裡製造出來，要將這人間變為淨土，要讓你們的家變成快樂天堂』。你的心不平，人、事、物當然就不平，不平就不安！『求道就是求心安，心安理得就高興圓滿了』。修道是修什麼道呢？其實道不用修，大家把規矩做到就好了。葫蘆寶怎麼打開？『當下佈施一下笑』，那是不是打開了？笑著迎接所有的一切時，你會發覺世界實在妙呀！
● 人人原來都是這麼好呀！『好與不好只在於你的用心而已』；你們執著什麼？『執著在於自己的得與失』，『執著得失，就永遠在煩惱之中』；紅塵就好像苦海，一波未平一波又起，可使這一波又一波，需不需要在內心自己去撫平？你們不是經常講無風不起浪嗎？風又是怎麼製造的？內心的風有是非之風，有爭奪之風，有太多太多風，都是『人我之間的對待』所造成的。
● 『當你在受苦，在逆境時，要把你們的心當做平常心，就不覺得苦』；如果你的心一直只想快樂，只想吃好、穿好就覺得最幸福、最快樂。但是你要了解，這種樂往往會把你引誘到最痛苦的地方去，所以今天明白這一點，不管在人生旅途中，或者修道途中，不要怕辛苦，不要怕受難。
● 所謂『思無邪』是至理至性、存然無染、反璞歸真、自然而然、一心不忮不求、沒有私心』。『正心就是無邪，如保赤子之心一樣』，沒有前後左右，卓然而立。
● 『南極仙翁、活佛師尊』，『忘』字訓中訓五篇：『忘貪常足、忘痴常適、忘嗔常平、忘苦常樂、忘迷常悟』。人生最悲哀的不是死亡，『是迷、是執著』。『要了生死，一定要斷煩惱，你們煩惱由什麼而生？因為有貪、嗔、痴』，『貪』，常常貪心不足、憤憤不平，也常常生愛慾，看到什麼愛什麼，愛不得就生痛苦；所以煩惱從三毒來，三毒就是『貪、嗔、痴』。『嗔』，遇到不如意的事，就忿怒，不高興、生氣，要知道，人生不如意十之八九，那能事事順心如意，如果事是順心如意就不用做人了，就可做『仙佛』。『痴』，癡心妄想，想了入迷就叫『痴』，『痴』的話就愚，痴愚，痴愚，常常是連在一起的。這些貪、嗔、痴，『就是煩惱的根』、『就是痛苦的泉源』。
● 眾生就是不能保持『常覺的心』，如果『覺性』常保持，就是『仙佛菩薩』與『聖賢』。『“覺”就是不迷的心，常常清醒的心，那就是“覺”』，覺就是不迷，常快快樂樂的。『如果常保覺性，成道有餘』！為什麼不成道？因為『眾生覺性』只保持三分鐘的熱度，一經人事的歷練，就黑暗了。
● 『人為什麼有“苦惱”？有了貪、嗔、痴三毒的心，就會迷失自己，就會很苦，就會受苦，苦無止境』！『忘嗔常平』的意思：有了嗔心就不能平，心就會忿怒，忿怒就會起波動，那就不能清靜，就會受三毒的心牽絆你、左右你、障礙你，所以說要把『嗔心』給去掉，『忘苦常樂』：沒有貪慾的心，就會滿足，會知足常樂。『忘痴常適』：沒有痴心就能安適，沒有痴心執著就叫安適。
● 為人要『善忘心』，如果能夠『忘』，就能夠得到『清靜之心』，因為你們都不能『忘』，常常記的前塵往事，所以常常就受到『貪嗔痴愛的苦』，如果能夠修『善忘心』的話，忘記苦惱，忘記所有的不愉快，那麼就能夠達到快樂。所以要『忘』貪、嗔、痴才能夠『忘迷常悟』，才能夠『了苦解脫』。
● 『成功的人要存什麼心？慈悲心、愛心、耐心、信心、誠心、真心、感恩的心、報恩的心、知足的心、歡喜心』。當我們『心存感恩』的時候，要把這個『恩德』繼續傳下去，讓別人也能感受此等『恩德』，那應如何去做呢？就是要『推恩』。『推恩就是效法天地，效法日月那種大公無私的心』。把你們自己內心的『恩』表現出來，讓大家也一起來『感恩』，這個行動就叫『推恩』。
● 希望你們遇到事情的時候，不要心存怨言，有怨言，則心不平、氣不靜，思考也就沒那麼精通，也就沒有那麼神通。心平氣和就有神通，『萬法由心生，萬法由心滅』，所以說『心法』，而外面講的神通是有法術的，和上面所講的神通不一樣，『只要靜下來、平下心，自然神通就出現，那才是真正的自己』。