《第一一七期》 【 庚子國運 ,開示明釋 】

 
 
●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
《第一一七期》

【 庚子國運 ,開示明釋 】

二○二一年元月卅一日星期日
歲次庚子年十二月十九日

本堂 正主席 關聖帝君 降

仁 扶筆

《詩》:
庚子鼠聲隨冬遠
辛丑春牛鳴扭轉
去歲期待今年好
豈知猶原掛心煩

《示》:諸子及善信早安! 

●      今歲正逢寰宇驚滔駭浪之中能得安然渡過,此乃『諸天仙佛聖神護佑臺疆之功』也!然而尚有不知悔罪,倒行逆施,行惡不善之輩而影響吾「臺疆」之善業氛圍,此等害群之馬,當將受惡報!現善者亦受惡果,『此乃共業之報』也!「諸子」當記得,去歲正月初八『本座』降鸞示偈一首,「諸子」尚記得否?所謂:『有說鼠歲勝豬年,人人參叩值幾錢,蓬萊似如盤古到,大口或得運猶先』今早『本座』特剖釋出天機。

●      去歲干戈兵劫、天災地變、瘟疫不斷,坊間傳言謂之:鼠年比豬年更加慘重,『本座』天機因果盤推算預見「四大部洲瘟疫,人命傷亡慘重」,故以人人參叩值幾錢,人叩為之『命』,所謂:人命不值錢。第三句,蓬萊似如盤古到,吾「蓬萊鯤島」與對岸隔海峽兩岸只是咫尺之間,『對岸瘟疫病毒感染傷亡慘重』,乃『本座』年初之預料,另干戈時有所起,瘟疫惡疾無孔不入,防之難防,幸得『諸天仙佛聖神護佑』,否則,吾「臺疆」似如盤古,混沌重開,玉石俱焚。

●      另示第四句:大口或得運猶先,口分大口小口,口中含或為之『國』,現世大國欺凌弱小民族,佔利為先,如今愈大國傷亡愈慘重,去歲年初本座則有此看法,「諸子」以為是否?歲末開春『本座』當率領『吾堂諸同僚返天述職』並覲見『玉皇至尊』,並參加『萬神聖會』,『本座』當攜『吾堂諸子』歷年來所修之功果與有關『上司』探討宿世因果來龍去脈如何排解,『並撥功德超蔭先靈』。


—〔本文終〕—


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《第一一七期》

【 辛丑開筆 ,勉勵共志 】

二○二一年二月二十日星期六
歲次辛丑年正月初九日

本堂 正主席 關聖帝君 降

仁 扶筆

《詩》:
竹山遠帶寒三友
傲霜鬥雪搏千秋
聖音佈道緣者得
祈盼儒風化九州

《再詩》:
殘臘已隨弱雪盡
百花逐春彩雲臨
鼠歲吱叫冬帶去
牛年哞喚正迎愔

《示》:諸子道安! 

●      鼠歲隨殘冬已遠去,牛年逐春已臨人間,坊間四處喜氣洋洋,拜年賀聲不斷,尤以牛轉乾坤最為時髦,小至個人,大至社稷欲扭轉劣運,顛乾倒坤,『若無大善』豈能成事否?歲前『本座率領諸同僚返天述職』,除親覲見『玉皇至尊』玉陛前,並參與『金闕萬神聖會』,再承蒙『南天關主宰』親自召見垂詢道務,更煩由『九天司命真君』暨『天下鸞門總監督代天巡狩王天君』陪同晉見,並代『吾堂』呈報再度復鸞以來,不負『蒼恩』,神人用命,逢期扶鸞,闡理濟世,勸化萬民,並著刊現世善惡因果實證頒行天下,堪為『臺疆儒宗同道』之楷模,惜因三才未臻,天時、地利、人和尚缺,致聖業道場一再有誤天意。

●      是刻,『本座』親向『南天關主宰』請罪,是乃『本座』領導無方,有負蒼意,上天慈悲未加苛責,且又再勉勵『吾堂』一番,望今後神人再共志,矢心合力,方不辜負七載以來之苦心貢獻,『吾堂』雖簡陋狹小,但天事道務之宏揚,『三曹』皆讚,此乃尚可告慰吾堂神人也!另有關『吾堂』之公事,煩得『東嶽殿』配合諸『上司』將『吾堂』歷年來,「諸子」所累積之功德及專案『參贊吾堂功德者,上蔭先靈玄祖,下蔭自身。凡真心學修,功在本堂,一切宿世因果冤欠一律照准緩寄』,但「諸子」,『當悟天雨雖大,不潤無根之草;佛門雖寬,不渡無緣之人』。望今後共協志,無異心,早日
完成『吾堂聖業道場』。

●      另有關『南天鸞務院』特恩賜「諸子」自恭奉神尊,凡於『吾堂』効勞均可加封增加神光,可親以朱本專案呈稟,由『吾堂』代轉『南天鸞務院』備查。『本座』揮筆至此,甚感聖責重大,『鸞門杏壇』唯靠天人合一,更須神人一體,同舟共濟,方得大顯『儒宗道風』,屈指而算,『吾堂』經歷驚濤駭浪,總算緣得貴人相助,輕舟已過萬重山,各種困難已過,「諸子」當盡力而効,百尺竿頭再進一步,「諸子」有信心否?『上蒼』定不辜負,望「諸子」照愿而行。


—〔本文終〕—


★【專 案 呈 疏】★

● 人生自有身體病痛、事業不順、運途阻障等因果病情,或有叩求仙佛作主庥佑感應等事,均可以立下善願,以書面填寫疏文,上呈神佛以備案處理。
● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德,開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等,有叩求神佛加持化解者,都可以「專案呈疏」,誠者得之、求者助之。
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★ 此篇聖音堂因果專刊,乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門,雖與佛教傳法略異,但,萬法歸一唯心造,一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空,眾生法緣、法脈各有不同,諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生,是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、               
   文化等差異而有所分別的,諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生,更不會侷限於某單一教門,此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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