◆◆◆《 濟公活佛慈訓 》◆◆◆
【 所謂「重聖輕凡」】
【 所謂「重聖輕凡」】
● 希望你們秉持著，這片無憾無悔的心『踏上這條返鄉歸路』，讓你們的眼淚為眾生而流，把你們的歡笑奉獻給眾生，把擁有的一切通通回饋，這就是你們的本份、使命。要當『仙佛』不難，只要現在『在行仙佛菩薩的道』，那就是『仙佛』，只要把『菩提心』發出來，那麼『佛堂』裡的每個人都是『仙佛』，修道之六到，『心到、手到、眼到、口到、耳到、腳到』。
● 要認理而行，現在修道、辦道不可以再盲從了，要『守戒、持戒』，把經典當作鞭策的力量，把同修同好當成是志同道合提攜的道友，不要太重形象，在末後的時候，愈重形象，就執著愈多。
● 對自己負責，只要每一個人把自己的本份做好，其實就都是一個大作為，把自己做好再推展到外面去，這就是大作為，大作為就是要突破自己，本來所不能做的，開始嘗試去做；本來所不能為的，嘗試去為。
● 『修法不被法困，修心不住心，修法當下悟道而超越言語，那就是法』，所謂『重聖輕凡』回家把家照顧好也是重聖輕凡。所謂『凡』就是慾望，『聖』無所不在，『凡』卻是只存在你的私心，所以說『萬法由心生』，不簡單之處是在於如何拿捏，不要以為在道場才算是『聖』，所以可以說『無處不聖何處不凡』。修辦這條路是沒有終點的，了愿要再來，來了還要再來，知苦了苦而已，因為人生不過是如此，唯有隨喜自在才是真的自在。
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◆◆◆《 道濟和尚慈訓 》◆◆◆
【 捨我其誰 】
◆◆◆《 道濟和尚慈訓 》◆◆◆
【 捨我其誰 】
● 你的人生，你的路，要自己去走，『為師』不能給你們一個方法，也無法永遠扶持著你，你要自己去嚐試、經歷，任誰也無法給你安排路線；你有你選擇的意志、要了的因緣，誰都左右不了你，你要學習『當自己的主人』，知道嗎？
● 「徒」啊！末後這一場，你所做的任何決定，都要想到『是否有利益眾生』！對自己的修辦道有幫助嗎？如果對眾生的『超生了死』一點益處都沒有，那就是害了他們；如果對自己的成長也沒有幫助，那也會成為你的障礙，那你就要好好考慮。
● 你能用『生命』來護持這個『道』嗎？就算犧牲性命也在所不辭，有這樣的志節嗎？若拿天的高明來比喻『道的尊貴』，那我們『都活在天的䨱蓋下，都在道的滋潤中』，猶如魚之於水中，從未離開。心中若沒有『天』，就會自命清高；沒有『道』，就會放情縱慾，更不用談護持、犧牲性命了。因此，要使生活中有『道』、心中有『天』，就要有『捨我其誰』的志節！
● 你們每一個人都肩挑著重要的職責，你行得正，大家便起而效法，你的言行可以利益萬人；若行得不正，大家不是唾棄你，便是糊塗地跟著你走，這就危害蒼生了，所以『為師』才説你們各個都肩挑著重要的職責。
● 『修道要常保持一顆隨遇而安的心，隨時可以到任何地方、接受任何的挑戰，你心安了，自能神定』。《選自老師的話第十五輯》
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◆◆◆《 濟公活佛慈訓 》◆◆◆
【 有的人覺得今世自己很窮困 】
【 有的人覺得今世自己很窮困 】
● 有的人覺得今世自己很窮困、很孤獨，為什麼會如此？『前世因，今生果』。『前世對人不佈施、不關懷、不照顧，今世理所當然要承受窮困與孤獨的果報』。
● 「徒兒」不用羨慕別人，他多有錢啊！他的家人都很好，家庭好幸福 ...... 。『這是他人累世造下的善因、福報』，今世來承受，這也是理所當然！
● 所以，每個人今生今世或未來生，都是不斷在承受或享受業報。『做得好就是享受業報』，『做不好就要承受業報』，不需要埋怨，也不需要羨慕別人，只要做好自己該做的事情就可以。
● 那今世的『行善佈施』或『關懷他人』，難道是為了種來生的善因嗎？當然不是！「徒兒」還想再輪迴嗎？當然不要！而是要斷輪迴，要止輪迴，要超生了死！
● 那為什麼還是要『行善佈施』，還是要對別人好，還是要關照他人、拉拔他人？本來人就不應該有私心的，是因為「業識」、因為「執著」、因為「不明理」，所以產生了『私心』。
● 當你努力修辦道之後，知道私心本來就是不應該有的，所以『幫助別人』會變成應該做的事情，是不能推諉的事情。
—〔本文終〕—
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