《 無極禪化院南天虛原堂 》
2024/1/17
【 百藥之王 】
本堂副主席 孚佑帝君 聖示
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
●《林生問》：世人以『大肚能容天下事，笑開古今多少愁』之楹聯來歌頌『彌勒古佛』。此須煉就何大器量始能容得天下事與笑開古今愁呢？
●《帝君答》：此乃是一種『境界』之形容語辭。其實一個人若能遠離『貪嗔癡，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法』，自能知足常愜，笑開古今多少愁。
●《林生問》：世人尊稱『彌勒古佛』為『歡喜佛』，未知『古佛』是如何煉就滿臉之恆持歡笑呢？
●《帝君答》：
此為「宋朝」時之寺廟，依「五代後梁布袋和尚」的形像塑造了『彌勒菩薩』像，並以笑口常開、大肚能容之外像流傳至今故也！『彌勒菩薩』又稱『慈氏』，其夙世修行，曾誓言對一切眾生不起殺想、不食眾生肉，直至『成佛』的廣大慈心，因而有此名之由來。
●《林生問》：欲煉就常生歡喜心，是否大不易？難在那裏？
●《帝君答》：
此說難不難，說易不易，因世之人被『六根塵』所迷，認假為真作繭自縛，故常愁眉苦臉。又世之修行者說起佛理道法，常如滔滔江水，『卻沒有真修實煉』，自然難以跳脫患得患失之心境，如此何來生歡喜心呢？故『修者若能確實禪定、省觀，識破世間假象』，工夫火侯有成時，自然豁開心地，慈顏常笑，世事紛紜變化片塵不沾也！
●《林生問》：得須如何嚴格要求與徹底煉就，始足以打開己器度？
●《帝君答》：
『迷人口說，智者心行』，『世之人口說般若，心中常愚；念念說空，不識真空』，此皆流於戲論之修。故修煉之要訣無他，乃『實踐』二字，欲打開心量，亦乃如法實踐可成也！
●《林生問》：有者對『忍』之承受力較差？是否也較不易開闊其心量？
●《帝君答》：只可勉強言其有關聯性，因一個不容易開闊心量之人，主在『執念』故也！
●《林生問》：喜怒哀樂乃『六根觸六塵』所易生發之情緒反應，但不知如何煉就只生歡喜、不起憂愁與生氣之闊達心態呢？
●《帝君答》：
得煉就『無我』、『無我所』，即可達定慧圓滿、無所執之境界，對世事當然也就無所謂喜、無所謂憂。其實『古聖先哲』昔時已用親身之經歷，走出可以解脫煩惱的安全之路，後輩之人若能依循而行，則『八風吹不動，端坐紫金蓮』之法喜狀態，就非難事也！
●《林生問》：心開心執一念間，然世人之通病，卻是『易起執念、難開心結』，何因？
●《帝君答》：世人『認假為真』，凡事以『我』為主體，當然心結難開，執念易起。
●《林生問》：只一『靜』字可治人百病。「笑」亦應有同功之藥效否？
●《帝君答》：
哈哈！『笑』不只須從內心喜樂方能表現在外，『笑』亦能牽動色身肌肉神經，令人通體舒暢，故『笑』可同時治療身、心之疾，又無任何副作用，可謂『百藥之王』也！