●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
《 第一二○期》
【 天難諶,命靡常 】
二○二一年十二月十八日星期六
歲次辛丑年十一月十五日
本堂 主壇司 天上聖母 降
《詩》:
先天運拙靠自強
奮發向上命可彰
多行善德合天意
改變習性迎瑞祥
《示》:
《 第一二○期》
【 天難諶,命靡常 】
二○二一年十二月十八日星期六
歲次辛丑年十一月十五日
本堂 主壇司 天上聖母 降
《詩》:
先天運拙靠自強
奮發向上命可彰
多行善德合天意
改變習性迎瑞祥
《示》:
● 今宵吾『聖母』再度臨壇降筆與「諸子」共參研之! 吾人從脫胎至三寸氣斷必經『人生種種考驗』,『吾堂』常以因果命運報應而闡述勸化迷民,有者認為先天命運因果己定,後天人生無法改變,此乃字障之誤解,所謂:『天難諶、命靡常,惟命不于常』《註一》。此乃引證『先天因果命運雖律定無法改變,但人為萬物之靈靠智慧藉後天之力,自吾拔超以彌補先天之不足,而改變原本之因果宿命。
● 『了凡四訓』一再勸化世人,人若順天而行則其命運如是,倘人能『行功立德』勤加用功如逆水舟,則可漸漸改變自吾之命運,若再把握吉運則進,劣境則守,勤能補拙,自然運境改變,窮能致富,若再安份守己保持『日行一善、諸惡莫作』,則吉神常護佑,災星自遠離,此乃吾『聖音』以鸞設教勸化世人最主要目的。
● 今宵吾『聖母』再舉乙案例,簡述而引證上述詩言之不虛,兩載餘前吾『聖母』曾遇一持『冥府憑令』,而無法近身討報「冤主」之魂魄,向
吾『聖母』訴苦生前被人所害而枉亡,今逢『因果大開清算期』,查得「冤主」出生於陽世,特向『冥府』取得憑令欲討報前冤,豈知該生前「冤主」,卻是吾『聖音善刊長期支持者』,凡有暇則自願擔任『社會愛心志工』,功德日積,凡一近身欲報前冤,即有『福德土地』及無關「善靈遊魂」自動佑護,致無法憑依而報冤,遂向『冥府』訴冤欲繳回憑令,經『冥府長官』當場告誡『陰律明定』,『凡有善功日積,行善佈施者,所有因果討報暫緩』,『冥府長官』特再告知若「冤主」有失德之時,無功可保自然『吉神』遠離,當可『持憑令討報前冤是時未遲』!
● 由此可見先天之運或有因果冤欠之礙,當『可藉後天自身行善立德努力向上,行事合天理,事事憑良心而行,自然改變惡運,瑞祥自降臨,逍遙過一生也!今宵吾『聖母』就以此詩文與諸子共研之,詩文雖淺短,悟者受益無窮。此示!
★《註一》:『天難諶,命靡常』出自《尚書 · 咸有一德》 這句話的意思是說,上天的意旨是難以預測的,而且天命也不是一成不變的,會因為人的德行而轉移。「諶」ㄔㄣˊ,「靡」ㄇㄧˇ。
● 『了凡四訓』一再勸化世人,人若順天而行則其命運如是,倘人能『行功立德』勤加用功如逆水舟,則可漸漸改變自吾之命運,若再把握吉運則進,劣境則守,勤能補拙,自然運境改變,窮能致富,若再安份守己保持『日行一善、諸惡莫作』,則吉神常護佑,災星自遠離,此乃吾『聖音』以鸞設教勸化世人最主要目的。
● 今宵吾『聖母』再舉乙案例,簡述而引證上述詩言之不虛,兩載餘前吾『聖母』曾遇一持『冥府憑令』,而無法近身討報「冤主」之魂魄,向
吾『聖母』訴苦生前被人所害而枉亡,今逢『因果大開清算期』,查得「冤主」出生於陽世,特向『冥府』取得憑令欲討報前冤,豈知該生前「冤主」,卻是吾『聖音善刊長期支持者』,凡有暇則自願擔任『社會愛心志工』,功德日積,凡一近身欲報前冤,即有『福德土地』及無關「善靈遊魂」自動佑護,致無法憑依而報冤,遂向『冥府』訴冤欲繳回憑令,經『冥府長官』當場告誡『陰律明定』,『凡有善功日積,行善佈施者,所有因果討報暫緩』,『冥府長官』特再告知若「冤主」有失德之時,無功可保自然『吉神』遠離,當可『持憑令討報前冤是時未遲』!
● 由此可見先天之運或有因果冤欠之礙,當『可藉後天自身行善立德努力向上,行事合天理,事事憑良心而行,自然改變惡運,瑞祥自降臨,逍遙過一生也!今宵吾『聖母』就以此詩文與諸子共研之,詩文雖淺短,悟者受益無窮。此示!
★《註一》:『天難諶,命靡常』出自《尚書 · 咸有一德》 這句話的意思是說,上天的意旨是難以預測的,而且天命也不是一成不變的,會因為人的德行而轉移。「諶」ㄔㄣˊ,「靡」ㄇㄧˇ。
—〔本文終〕—
★【專 案 呈 疏】★
★【專 案 呈 疏】★
● 人生自有身體病痛、事業不順、運途阻障等因果病情,或有叩求仙佛作主庥佑感應等事,均可以立下善願,以書面填寫疏文,上呈神佛以備案處理。
● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德,開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等,有叩求神佛加持化解者,都可以「專案呈疏」,誠者得之、求者助之。
● 有意專案呈疏者,歡迎來電與本堂聯繫,或直接劃撥列述叩求事項,由本堂以「專案」代為書寫疏文呈稟,並求 關恩主慈悲作主。
● 聖音鸞堂地址:南投縣竹山鎮竹圍里前山路一段一二二巷三十一號
報名專線:0928157972(何師姐)
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★ 此篇聖音堂因果專刊,乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門,雖與佛教傳法略異,但,萬法歸一唯心造,一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空,眾生法緣、法脈各有不同,諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生,是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的,諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生,更不會侷限於某單一教門,此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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