★★★ 梵音堂因果專刊 ★★★
【 無名醋火 】
梵音堂 韋馱菩薩 降
【 無名醋火 】
梵音堂 韋馱菩薩 降
《詩》：
隨分求錢莫過貪
聖人作字理須參
虔誠養志無他念
克苦修功有大觀
寒暑堅持增竭力
晨昏不怠肯披肝
富貧一世皆由命
有道成來卻可堪
隨分求錢莫過貪
聖人作字理須參
虔誠養志無他念
克苦修功有大觀
寒暑堅持增竭力
晨昏不怠肯披肝
富貧一世皆由命
有道成來卻可堪
《示》：
夫錢字從戈，戕身最酷，而利字從刀，殺命尤殘！ 道人悟而自避；俗仔迷而相親。聖賢作字，凡俗無知； 爾我為情，古今未解，人間有錢，以為得計。 天下無利，而不作堪。不知錢不善用，反為害己； 哪曉利無公益，更且殃人。
錢是無情之物，而使人自親；利乃無權之爭，而使人自動。勞而不厭，終日昏昏而苦求； 貧而不盡，常時碌碌而競取，日思夜想，心堅難捨；年老歲少，人總不忘。漫說錢能使鬼通神； 須知利是害身敗，為顧己身擄攮致富，失仁義以何堪！
不管他命貪婪成家，敗姓名而豈可。以義得利，則合天地之心，願世應知大義；以道得錢，乃符聖賢之教，望人當識真詮。
《示》：
● 「郭信女」自幼品學兼優，求學過程非常順利，完成碩士學位，要再攻讀博士學位時，每晚睡眠均夢見一位懷孕婦女攜帶一名小乞丐向「信女」招手，且小乞丐後腦插上一把菜刀，鮮血一直滴不停！模樣非常恐怖，「信女」睡醒後感到非常害怕。惡夢情景一直持續，且午休或是閉上眼睛就會浮現此情景，因此打亂了「信女」生活作息，無心攻讀博士學位，且造成精神衰弱、恍惚、食不知味。四年多來訪求不少高明人士及法師作法，甚至到「泰國」祈求「四面佛」庇佑，依然未有任何助益，今天抱著姑且一試心態，至『本堂』求『佛』示明惡夢原因及化解之法。
● 「郭信女」自幼品學兼優，求學過程非常順利，完成碩士學位，要再攻讀博士學位時，每晚睡眠均夢見一位懷孕婦女攜帶一名小乞丐向「信女」招手，且小乞丐後腦插上一把菜刀，鮮血一直滴不停！模樣非常恐怖，「信女」睡醒後感到非常害怕。惡夢情景一直持續，且午休或是閉上眼睛就會浮現此情景，因此打亂了「信女」生活作息，無心攻讀博士學位，且造成精神衰弱、恍惚、食不知味。四年多來訪求不少高明人士及法師作法，甚至到「泰國」祈求「四面佛」庇佑，依然未有任何助益，今天抱著姑且一試心態，至『本堂』求『佛』示明惡夢原因及化解之法。
《查》：
● 「信女」惡夢連連之陰影人物，乃是與「信女」有前世因果債未了。此陰陽『因果債』，事出於「明朝萬曆」年間，「廣西省北流縣」有一名曰「朱燕琴」者，乃為家中次女，長大成年匹配城南「溫淳豐」為妻，婚後二載生下一名麟兒。有日因廚房菜刀破損已不能使用，午後則前往市集購買一把菜刀，回到宅前時，看見一名小乞在牆角小解，非常生氣！一氣之下竟拿手中剛買菜刀作勢要朝小乞擲出，本意乃是要嚇嚇小乞而已，想不到手滑，菜刀脫手而出，刀尖竟然命中小乞後腦，且刺入甚深，小乞當場倒地身亡。「燕琴」無意中造下命案，事關人命，經由鄰人報官，「燕琴」被補入牢；「縣官」提審「燕琴」過堂審問，知「燕琴」非是故意要置小乞於死命，乃是無意中所造成，因此未將「燕琴」判斬，而判刑入獄十載。
● 「朱燕琴」服刑畢，回到家中，夫已另娶嬌妻並被夫拒於門外；此時「燕琴」懷著傷心難過心情，漫無目地的行走，走到城外郊溪，坐在溪堤大石思考自己未來。這時候有一名「定因尼姑」經過，看見「燕琴」坐在溪堤大石沉思，以為「燕琴」要尋短，則快步上前將坐在大石之「燕琴」拉下，善言善語安慰「燕琴」勿作傻事。「燕琴」聞「定因」法語，就將自己遭遇告訴「定因」，「定因」非常同情「燕琴」遭遇，見「燕琴」無家可歸，就將「燕琴」帶回『白雲庵』，經住持「慧定法師」同意，「燕琴」就在庵內帶髮修行。
● 經過半載，「燕琴」已適應『白雲庵』生活，則由「慧定法師」為其剃度正式為尼。適逢『世尊』聖誕，前來『白雲庵』禮佛善信甚多，「燕琴」看見其夫「溫淳豐」與其再娶嬌妻「劉氏」在中殿禮佛，且「劉氏」腹部隆起，想必已懷胎數月，內心五味雜陳，自性而產生無明恨意，因此非常注意「劉氏」舉動，見「溫淳豐」與「劉氏」要下階梯回家，則自後猛力推「劉氏」一把，自己步履亦不穩，則與「劉氏」滾落階梯，雙雙撞得頭破血流身亡。
● 「燕琴」與「劉氏」雙雙命歸黃泉，「燕琴」在『閻王』座前懺悔認錯！但為時已晚，一屍兩命，罪業深重，被『閻王』判禁『冰山地獄』受慘刑！「劉氏」乃是枉亡， 『閻王』判往「平民區」暫住，依宿因論判再轉世。「燕琴」在『冰山地獄』受慘刑期滿，依業緣再轉生為今世「郭靜嬅」信女。
● 「郭信女」五年前要再攻讀博士學位，恰逢前世被害者「劉氏」與小乞雙雙前往『東嶽殿』申請『黑旗令』返陽向「信女」干擾，『黑旗令』之飄搖幻化，使「信女」惡夢連連，二六時中之跟隨，閉上眼睛即浮現惡夢之情況，致使精神衰弱、恍惚，現時看到任何影子，都覺得類似夢中之陰影而顫抖不已，而使親友都認為「信女」已罹患精神病！
● 惡夢陰影之由來『佛』已示明，乃是「信女」前世意外及『自性無明』造下二屍三命之業障所引，業力臨身，希「信女」面對之，能量力『行善迴向』前世被害冤者，『真誠懺悔迴向消業』，惡夢自可消失無遺也！
● 「信女」惡夢連連之陰影人物，乃是與「信女」有前世因果債未了。此陰陽『因果債』，事出於「明朝萬曆」年間，「廣西省北流縣」有一名曰「朱燕琴」者，乃為家中次女，長大成年匹配城南「溫淳豐」為妻，婚後二載生下一名麟兒。有日因廚房菜刀破損已不能使用，午後則前往市集購買一把菜刀，回到宅前時，看見一名小乞在牆角小解，非常生氣！一氣之下竟拿手中剛買菜刀作勢要朝小乞擲出，本意乃是要嚇嚇小乞而已，想不到手滑，菜刀脫手而出，刀尖竟然命中小乞後腦，且刺入甚深，小乞當場倒地身亡。「燕琴」無意中造下命案，事關人命，經由鄰人報官，「燕琴」被補入牢；「縣官」提審「燕琴」過堂審問，知「燕琴」非是故意要置小乞於死命，乃是無意中所造成，因此未將「燕琴」判斬，而判刑入獄十載。
● 「朱燕琴」服刑畢，回到家中，夫已另娶嬌妻並被夫拒於門外；此時「燕琴」懷著傷心難過心情，漫無目地的行走，走到城外郊溪，坐在溪堤大石思考自己未來。這時候有一名「定因尼姑」經過，看見「燕琴」坐在溪堤大石沉思，以為「燕琴」要尋短，則快步上前將坐在大石之「燕琴」拉下，善言善語安慰「燕琴」勿作傻事。「燕琴」聞「定因」法語，就將自己遭遇告訴「定因」，「定因」非常同情「燕琴」遭遇，見「燕琴」無家可歸，就將「燕琴」帶回『白雲庵』，經住持「慧定法師」同意，「燕琴」就在庵內帶髮修行。
● 經過半載，「燕琴」已適應『白雲庵』生活，則由「慧定法師」為其剃度正式為尼。適逢『世尊』聖誕，前來『白雲庵』禮佛善信甚多，「燕琴」看見其夫「溫淳豐」與其再娶嬌妻「劉氏」在中殿禮佛，且「劉氏」腹部隆起，想必已懷胎數月，內心五味雜陳，自性而產生無明恨意，因此非常注意「劉氏」舉動，見「溫淳豐」與「劉氏」要下階梯回家，則自後猛力推「劉氏」一把，自己步履亦不穩，則與「劉氏」滾落階梯，雙雙撞得頭破血流身亡。
● 「燕琴」與「劉氏」雙雙命歸黃泉，「燕琴」在『閻王』座前懺悔認錯！但為時已晚，一屍兩命，罪業深重，被『閻王』判禁『冰山地獄』受慘刑！「劉氏」乃是枉亡， 『閻王』判往「平民區」暫住，依宿因論判再轉世。「燕琴」在『冰山地獄』受慘刑期滿，依業緣再轉生為今世「郭靜嬅」信女。
● 「郭信女」五年前要再攻讀博士學位，恰逢前世被害者「劉氏」與小乞雙雙前往『東嶽殿』申請『黑旗令』返陽向「信女」干擾，『黑旗令』之飄搖幻化，使「信女」惡夢連連，二六時中之跟隨，閉上眼睛即浮現惡夢之情況，致使精神衰弱、恍惚，現時看到任何影子，都覺得類似夢中之陰影而顫抖不已，而使親友都認為「信女」已罹患精神病！
● 惡夢陰影之由來『佛』已示明，乃是「信女」前世意外及『自性無明』造下二屍三命之業障所引，業力臨身，希「信女」面對之，能量力『行善迴向』前世被害冤者，『真誠懺悔迴向消業』，惡夢自可消失無遺也！
— 本文終 —
【附記】
佛經記載，韋馱菩薩在寶華琉璃佛會上成道，號普眼菩薩。在釋迦佛會上，名真童身菩薩
菩薩手持金剛寶杵重八萬四千斤，發大誓願，佛佛出世，護持佛法。頭戴鳳翅兜鍪盔。足穿烏雲皂履，身披黃鎖子甲。
相傳釋迦涅槃時，諸天和眾王分佛陀火化後的捨利子，各自回去建塔供養。韋馱也分得一顆舍利，正準備回天堂。一個捷疾鬼混水摸魚，偷走一對佛牙舍利，撒腿就跑。韋馱奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天和眾王紛紛誇獎韋馱能驅除邪魔外道、保護佛法。於是，韋陀被人們稱為「護法菩薩」。
《韋馱菩薩十大願》
第一大願—— 修菩薩道願
第二大願—— 護持正法願
第三大願—— 末法燃燈願
第四大願—— 劫難度眾願
第五大願—— 末後成佛願
第六大願—— 無別千佛願
第七大願—— 調伏餘眾願
第八大願—— 化佛教化願
第九大願—— 摩尼寶珠願
第十大願—— 作大醫王願
第二大願—— 護持正法願
第三大願—— 末法燃燈願
第四大願—— 劫難度眾願
第五大願—— 末後成佛願
第六大願—— 無別千佛願
第七大願—— 調伏餘眾願
第八大願—— 化佛教化願
第九大願—— 摩尼寶珠願
第十大願—— 作大醫王願
《修道六必》
修道忘本源：智不明，必須明本達理。
同修理不明：誤前程，必須灌溉不懈。
佛堂無規矩：秩序亂，必須嚴肅不違。
同仁失和睦：妒忌深，必須禮讓德化。
考魔變志向：難證果，必須慰勉勸誘。
誤入且誤事：墬深淵，必須敬畏鞭摙。
同修理不明：誤前程，必須灌溉不懈。
佛堂無規矩：秩序亂，必須嚴肅不違。
同仁失和睦：妒忌深，必須禮讓德化。
考魔變志向：難證果，必須慰勉勸誘。
誤入且誤事：墬深淵，必須敬畏鞭摙。
—————————————————————————————
★《梵音堂訊》★
十方大德欲明瞭自己是乘願降世或帶業轉生，因路途遙遠，或有要事無法親自至「本堂」請示「仙佛」之大德，可來函或來電書明姓名、生辰八字、住址、請示事由及聯絡電話，經由「本堂佛菩薩」開示後，「本堂」自當依順序緩急回覆。
服務電話：
★ 服務電話：（04）2512-1171、2512-2756
堂址：台中市豐原區東北街537號
服務電話：
★ 服務電話：（04）2512-1171、2512-2756
堂址：台中市豐原區東北街537號
★《你想真正擁有屬於自己永恆萬能的財產嗎？》★
● 人之財產有兩種：金銀財寶鈔票是「有形財產」，只能買生活必需品，生不帶來，死不帶去！
● 『功德』是「無形財產」，可買人生命運、福壽和健康，任何人借不走、偷不走、搶不走！人死了通通可以帶走。所以，「無形財產」比「有形財產」更重要！願大家努力行善，多積『功德』，多建立真正屬於自己的永恆萬能的『無形財產』，則自己終生及後代子孫均享用不盡矣！
● 『功德』是「無形財產」，可買人生命運、福壽和健康，任何人借不走、偷不走、搶不走！人死了通通可以帶走。所以，「無形財產」比「有形財產」更重要！願大家努力行善，多積『功德』，多建立真正屬於自己的永恆萬能的『無形財產』，則自己終生及後代子孫均享用不盡矣！
●《小啟》●
○ 本社發行因果真理專刊及梵音叢書，雖已流通全國各鄉鎮，茲因本社經費人力有限，所以尚未臻完善。如有十方大德，願行無畏施之善德，分發本社所發行善書與經典，敬請來電或來函與本社聯絡，本社自當迅速將善書寄達府上。謝謝！功德無量！
●●●●●●●●●●●●●●● 閱 後 轉 載 功 德 無 量 ●●●●●●●●●●●●●●●
★ 此篇梵音堂因果專刊，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。★ 此「南無護法韋馱尊天菩薩」聖像乃分享自網路圖片，版權歸原作者所有，純公益分享，如涉侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 感謝梵音堂道場包容及諸善德、善知識於網路提供文字檔案，使善法正道傳播恆久遠！容及諸善德、善知識於網路提供文字檔案，使善法正道傳播恆久遠！