《 無極禪化院南天虛原堂 》
2023/11/29
【 私心和欲望 】
本堂副主席 孚佑帝君 聖示
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
2023/11/29
【 私心和欲望 】
本堂副主席 孚佑帝君 聖示
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
●《林生問》：修旨去『欲』以清淨心靈，可謂一切修行全屬在『少私寡欲』去不斷的下工夫否？
●《恩師答》：
然也！一個內心充滿『貪欲』之人，必定歪思邪念；一個內心充滿『嗔恨』之人，必定怨天尤人；一個內心充滿『無明』之人，必定隨波逐流。而『欲』是引起社會物欲橫流、人心利欲熏天之根源，故唯有減少『私心和欲望』，方可心清意寧，安詳自在，體會『回首向來蕭瑟處，歸去也無風雨也無晴』之境界。
●《林生問》：欲之來，起於物我。凡著「物」者，必引生「欲」擾而困惑於無明否？
●《恩師答》：當然！一個人『對身心的過度執著』，就會有種種想要滿足身心之『欲望』，這些『欲望』會不斷的重複、加強，而形成無明的習性反應也！
●《林生問》：又為何著『我』則『私心』起焉？
●《恩師答》：因『我』即『私』之故！
●《林生問》：一個人不論其有多公正，但只要存有一絲一念之『我識』，恐就難免引生『私心』否？
●《恩師答》：此即是『為何要修行之故』，因為透過不斷的『觀察心性變化』，才不會隨著『習氣』起伏，『我識』方能漸消，而減少『私欲』之生也！
●《林生問》：凡踏入『修行淨靈者』，其所要面對的即是要如何去突破『物與我』諸種種關卡否？
●《恩師答》：
然也！修行必須從「行、住、坐、卧」中去『體證身心無我』，因為這些只是五蘊（色、受、想、行、識）的和合物罷了！若能突破這些關卡，就不會落入『自我』而被『欲望』拖著轉、隨順業力習性牽纒、妄念過去、妄想未來，而輪迴不休！
●《林生問》：其實大多都能在『克己止欲』下工夫，然大多似乎只要求節制己身心在食衣住行之物欲上較顯成效否？
●《恩師答》：
此乃因外相『欲』，較容易表現出前後差異之故，其實一個人若能從「食、衣、住、行」的外相之『欲』慢慢改變，則內心之『欲』也會逐漸降低，畢竟習性不是一朝一夕養成，要改變也難於三、兩天內就達成也！
(我們院堂每月最後一週鸞期,呈繳當期虛原雜誌三冊供三曹對證備案之用暨焚呈十方善信大德各項贊助呈疏上蒼，積德賜福。)
—〔本文終〕—
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《圖文說明》
★ 本鸞文乃大羅金仙 「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見，俗云：法法平等沒有高低，只有適不適合及有無信心！
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★
「孚佑帝君」，俗稱呂名瓊，字伯玉，一名紹先，雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號，但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於
呂仙祖志在濟度眾生，常雲遊四海，隨緣度化，流傳於民間的軼聞與聖跡非常多，在真得道後，不時顯化救人，天人兩界皆有褒封，由
玉皇上帝勅封名號：
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」，據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生，故，「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
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★ 非常感謝「無極 禪化院虛原堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，使善法正道傳播恆久遠！感恩謝謝！