◆◆◆《 中壇元帥慈悲 》◆◆◆
【一個道場有沒有基礎】
2024 / 7 / 15
● 一個『道場』有沒有基礎、氣質看三樣事：
〔第一〕看你有沒有禮貌 : 跟同修、前賢和後學見面，有沒有禮教；如果有，那 『佛堂』就會顯現道格和氣質。
〔第二〕看道場的人會不會詩樂，讀書的人會吟詩作樂就很有氣質，所以看你們唱歌就看出你們火候有幾分。
〔第三〕你對“花道”的認識有幾分,「心性」比較平和的人，水準比較高的人，對“花道”就有特別的研究，他可以掩蓋人的粗性，這都是生活上的一部分，所以當你心情不好的時候，唸唸詩可以緩和你的性情，就會不那麼急躁，就可以很容易達到中和及和諧，『和為育萬物之根』。
● 辦道有很多過程，有開創性的，需要的是決心、勇氣和衝勁，才能開創出一片道務；也有成長中『道場』，就是要常常做調和和改進，基礎才自越紮越穩，從開創時期到成長的程當中，已經開創的『道場』過了一段時間的成長，如果沒有做調整，就會沒有基礎，等到守成時期那『道場』怎麽辦?
● 守成的『道場』要讓眾生看到有一點『文化』，有一點先賢留下來的『辦道精神』，守成的『道場』讓眾生看到有一種穩健安全的感覺，所以操辦道務從開創到成長再到守成，領導的人、辦道中階層的人，心態都要不斷的調整，那你的成長空間才越寬。
● 如果你把中階層的『道場』，當成開創期的『道場』在操辦，那你將很難留住人才；辦道的菁英，要不斷的改變自我的缺失，不可以講理由、人情，那都是讓『道場』不能往上成長的缺點。
● 修道辦道和日常生活是有很多細節，是「修道人應該學習的」；要有一份細膩的心，辦道不是辦熱鬧的，要辦出有『道格、有福氣』，要教育一些人才為『 上天』做事的，而不是要辦一大堆人來鬧哄哄沒規矩的，感覺人很多卻没有一股『道氣』，那都是不適合的。
● 辦道要不斷提昇、不斷調整、不斷改進，那希望就會感覺很磅礴；身為領導的要切記一件事，當「後學」對你告狀的時候，這個講一些、那個說一些、這個說一堆；有一個禁忌你不可犯：『不要當裁判者』，認為這個對、那個錯，聽這個、罵那個、說這個、講那個。記住！你的『道場』一定會散！
● 當一群人『修道』，發生很多是是非非琢磨時，你要更冷静要用什麼道理，讓這些人自我反省改過，讓問題歸回每一個人的「心」，讓他自己去反省調整，這個『道場才會和諧』。
● 娑婆世界有這麽多眾生，塵緣家業有這麼多，說這個、講那個、罵那個，那不是解決之道；而是要教他如何『反省、謙虛、忍辱、精進、改變自己』，才能為『道場』帶來和諧。
● 各地方的『公壇、佛堂』要簡單、樸素、大方，不要讓眾生覺得『佛堂』很雜亂；如果很簡單、素雅、清靜，就能攝受眾生亂的心；這些芸芸眾生每天都忙忙碌碌、熙熙攘攘、很散亂的，當他回到『很簡單樸素的道場』，能夠感受到『心靈的寧靜』。
● 所以『佛堂』要蓋得堅固、要蓋得典雅、簡單樸素，讓紛紛攘攘的「道親」回『佛堂』，『能感到寧靜才能攝受眾生的心』。
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◆◆◆《 藍采和大仙慈悲 》◆◆◆
【沒有人能夠真正擁有任何東西】
2024 / 7 / 15
● 「世界上沒有人能夠真正擁有任何東西」，也不能夠去佔有，所以「修道修什麼呢」？就是要你『學習放下』而已！
● 人為了要生活所以才要工作，沒工作就沒錢啦！但是有錢也容易作怪，如果你運用的好，會是『功德無量』；運用的不好，就會造過無邊。
● 相信這些淺白的道理你都能夠懂，只是當下你要做抉擇的時候就會有一些掙扎，人生處處都有抉擇，好與壞讓你抉擇，對與錯也讓你在抉擇，那麼在這當下，你就要用『智慧』，而不是用「聰明」。
● 有『智慧』的人，他能夠知道他要抉擇的是什麼；而「聰明」的人，都希望圖僥倖，想一想，『人空空來，將來也會空空的走』。
—〔本文終〕—
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★ 此篇「中壇元帥慈悲」，乃「儒宗天道聖教」仙佛給所有行者之訓勉文，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以種族、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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