【 凡塵假景 】


 
◎◎◎《 觀音堂因果鸞訓 》◎◎◎
  
【 凡塵假景 】

  觀音堂正主席  觀音佛祖  降

詩:
虛虛幻幻夢中眠
苦苦追逐水月天
若是癡迷塵世景
人生剎那化雲煙

《示》:
 
●    修行之過程,其實與人生之旅途雷同,在人生之際遇中,不如人意者本即十之八、九,所以,除卻出生於富貴家門者,其衣食可無慮,諸事能稱心之外,其餘之人,皆要與命運搏鬥,若不能克服逆境,常活在痛苦之中,毫無意義之過完一生!

●    因世人追逐利慾之心,求不得之苦,與修行者於修道過程所承受之考驗艱辛,亦不相上下也!故而,與其用在追逐利慾之工夫來修持,豈不如『修道』善哉!因凡塵假景一切之物慾,縱然擁有得遂心願,只不過是曇花一現,暫時之得意而已!並不能長久持有,且生命短暫剎那無常,甚而要昧及良心造下無邊之愆業,方能一時得意。

●    而修行所實修之『道果』,可與天地同休戚,且與日月乾坤並久長;金剛不壞之身,混沌來臨尚且不怕,焉怕無常之臨頭?所以,真正俱足智慧之人,絕對選擇『修行』乙途,而摒棄追逐物慾之念頭。

●   『修行』能得永生之樂,而追名逐利,徒增罪愆業障,相信諸佛子能有緣『參鸞悟道』,均是善根深厚,本性不昧之人,應有聰明之智竅可領會吾意,而不愚痴徒費工夫,用於隨波逐流之上,讓光陰蹉跎歲月空拋,白白荒廢寶貴之人身一回才是!

《附註》
『曇花一現』:曇花原稱「優曇缽花」,通常無花而結實,偶而開花,開花的時間少而短促,所以叫「曇花一現」;比喻時間短暫,一出現就消滅的事。

—( 本文終 ) —

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★ 此篇「觀音堂因果鸞訓」,乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門,雖與佛教傳法略異,但,萬法歸一唯心造,法法平等無高低,只有適不適合及有無信心,一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空,眾生法緣、法脈各有不同,諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦難眾生,是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的,諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生,更不會侷限於某單一教門,此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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