《 無極禪化院南天虛原堂 》
二○二二年二月十九日
歲次壬寅年正月十九日
濟公活佛 降
【 生天並不難 第十二章 念天生天 】
詩曰：
蔥蘢玉樹鵲孤鳴
物是人非踽踽行
望斷長天鴻不見
婀娜天女枉多情
《聖示》：
吾今日降著：「生天並不難」第十二章《念天生天》
● 「三界」之中的「天神」仍在輪迴的範圍內，雖然他們尚未解脫，但在清淨的程度、福報甚至「定力」上還是遠勝於一般人，就以「欲界天」為例，那些天神也幾乎是在人類難以想像得到的行為模式中生活，享受著高等的幸福，此皆是「造善業的果報」。修行禪定的其中一類業處是十隨念，而十隨念是指：佛隨念、法隨念、僧隨念、戒隨念、施隨念、天隨念、死隨念、寂隨念、身至念、安般念。其中，「天隨念」是憶念欲界諸天：「四王天，忉利天，夜摩天，兜率天，化樂天，他化自在天」。此六天界中的天神，皆因往昔修持淨信、淨戒、布施、聞法、智慧等之善根，而得此大福報，能轉生彼天中，我亦當效法這些天神的做法，未來我即能獲得轉生「天道」的殊勝果報。這種「念天」法門的方法和技巧，主要就是憶念「欲界六天」天神們，優美、良善的內心特質。例如：有的天神是靠布施，有的天神只是將「慈、悲、喜、捨」其中一項或好幾項特質，發揮得淋漓盡致，在內心裡體驗到了無邊無際的愛心、寬恕諒解、隨喜讚嘆或一視同仁之心而獲得生天的福報。
● 昔時，在「舍衛城」中有一對夫婦，二人已經皈依佛、法、僧，他們淨信三寶，持守淨戒，平日有布施供養比丘的習慣，偶而也會到寺院聽聞佛法，二人雖然沒有生育子嗣，但心地善良，生活亦過得平順。後來，妻子因為罹患疾病而往生。由於她在人間累積甚多善業，因此，命終後即轉生至欲界第二層之三十三天 ( 忉利天 ) 為天女，相貌端正優雅。雖然她已轉生為天女，但「欲念」猶存，她仍想在天界能與一位男天神結為夫妻，只是尋尋覓覓都沒有找到一位合適的天神。於是，她以天眼觀察世間，發現她在人間的丈夫已經出家學道，不過，因為人間的丈夫年事已高，眼花耳饋，所以平日只有專信，並以勤於灑掃塔廟培植善業而已。天女見其精勤不怨，正直無邪，內心暗忖：「他未來必能轉生天界，再次成為我的丈夫。」
● 當時，他的出家丈夫正在靜室夜坐思惟，豁然看見頭上一片光明，感覺有怪異之處，於是抬頭仰視，看見上方有一位天女，便問其出現的因由，是從何處而來？天女回答說：「我是從欲界第二層之三十三天 ( 忉利天 ) 來的，我在人間時本是你的妻子，現今已成為天女。因為天界沒有適合做我丈夫的天神，而我以天眼觀察你一心精進，未來若生天我們又可以締結連理，因此，特別現身告訴你來意。」天女說完隨即銷聲匿跡，又還歸天上。
● 自從天女說明來意後，老比丘就倍加精進，空暇之餘則補繕舊廟，朝夕不懈。因此，漸漸積功盈千累萬，福德更勝天女，很快就達到轉生欲界第四層「兜率天」之標準。天女復以天眼觀之，發現其人間丈夫將可轉生「兜率天」，於是再次現身告知：「你精進所累積的功果，已經超過我所在的天界，我將無法在天界與你締結連理了。」天女說完即落寞地銷聲匿跡，再還歸天上。老比丘聽完後，又更精進勝於前時，白天勤於經行、夜間則靜坐禪思，終於心意轉明，能思惟「四聖諦」真義，如是不久遂證得「阿羅漢果」，超出三界之外。
《附註》
四聖諦：簡稱為「苦諦、集諦、滅諦、道諦」，是釋迦牟尼佛之基本教法，四諦概括了兩種因果關係：「集」是因，「苦」是果，是「迷界」的因果；「道」是因，「滅」是果，是「悟界」的因果。 這是從表面現象到深層原因的逆推過程；反過來說，就是修道除惡、滅貪嗔癡，就可以離苦，脫離輪回。
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★ 真理佈滿宇宙虛空，諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以種族、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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