《 無極禪化院南天虛原堂 》
【 六根為生死根本】
2023/12/13
本堂副主席 孚佑帝君聖示：
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
【 六根為生死根本】
2023/12/13
本堂副主席 孚佑帝君聖示：
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
●《林生問》：
不破「物我」道難成否？
●《恩師答》：
『六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）為生死根本』，而物我不破者，必會於『六根』觸『六塵』時，隨之起舞而生『六識』，並攀緣追逐世間『五欲』塵勞，起分別、煩惱、障礙，『此離道愈來愈遠，修道難有所成』也！
●《林生問》：
修主去除『諸習氣』，以減少『受物我所羈役』，以期能做到力寡私欲否？
●《恩師答》：
修行主在『去除財、色、名、食、睡之習氣』，習氣愈低，人心就愈不受物役，故『淡泊少欲乃修行之基礎』無誤也！
●《林生問》：
心存「物我」慾難遣否？
●《恩師答》：
然也！娑婆世界無人可以綁住另一個人，但若染著了『我』，『我』即會愈來愈膨脹，最後超越一切，如此即是『自己繫縛自己』，自己罣礙自己，無法『自在、解脫』。
●《林生問》：
障在自己，與空物我以淨靈背道相馳，此非但不淨、反污濁心靈甚否？
●《恩師答》：
人之一心，『天理』存，則『人欲』亡；『人欲』勝，則『天理』滅。而『聖賢』千言萬語，無非『教人明天理而革人欲』，故既障在自己，『人欲』自然矇蔽心性，靈性也被染著而不自知了。
（備註：“恩師”所講「天理」，乃是指「道德良知」；「人欲」乃是指徇情欲之個欲望。）
●《林生問》：
著我者，即是著五蘊（色、受、想、行、識）所控制，那就會以自我意識為立場而會產生各種差異的「分別心」否？
●《恩師答》：
《法句經》有云：「人能戰勝百萬人，不名戰勝者；人能戰勝自己，名為最上戰勝者」。著我者，已被『五欲』所控制，被『五蘊』所矇蔽，妄想、執著充盈，則『分別心』必定更強烈也！
●《林生問》：
只要心著我者，就不免會引生內亂外擾否？受物我所羈役，以期能做到力寡私欲否？
●《恩師答》：
修行主在去除「財、色、名、食、睡」之習氣，習氣愈低，人心就愈不受物役，故『淡泊少欲乃修行之基礎無誤』也！
●《林生問》：
心存「物我」慾難遣否？
●《恩師答》：
然也！心存物我者，慾望時時刻刻對境而生，『分別心、妄想心、攀緣心、計較心』充斥，如此之人愈修行，身心所著的東西愈多，『最終隨業生死流轉不已』！
●《林生問》：
觀世人「道修之難以成證」，可謂全屬障在心著『我』之關否？
●《恩師答》：
執著『我』者，即會衍生出『貪、嗔、癡』，一旦貪嗔癡三毒生，則『煩惱』亦如影隨形生矣！如此『道』何以修？何以成？
●《林生問》：
執『我』者，將越修越坐大『我識』而貢高、我慢（傲慢）之氣勢否？
●《恩師答》：
然也！執『我』者，雖言修行，卻是『著相之修』，因執『我』者，即會生出『他、我；愛、惡；對、錯』…，亦即將物質世界分成『我』和『非我』二部份，並以『我』為中心去主宰『非我』，自然坐大『我識、貢高、我慢』之氣勢。
●《林生問》：
其實，修著『我』，即是為自己，既為自己，自然越修越有自己否？
●《恩師答》：
然也！娑婆世界無何以綁住另一個，但若染著了『我』，『我』即會愈來愈膨脹，最後超越一切，如此即是自己繫縛自己，自己罣礙自己，無法『自在、解脫』。
●《林生問》：
只要『心著我』者，就不免會引生內亂外擾否？
●《恩師答》：
俗云：『窮算命，富燒香』。燒香的燒什麼？算命的算什麼？妻、財、子、祿、感情、事業、功名，凡此皆起因『心著於我』。若如願時，即想欲求更多，不如願時，又怨天尤人。故『憂悲惱苦、內亂外擾』，牽纒不止！
不破「物我」道難成否？
●《恩師答》：
『六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）為生死根本』，而物我不破者，必會於『六根』觸『六塵』時，隨之起舞而生『六識』，並攀緣追逐世間『五欲』塵勞，起分別、煩惱、障礙，『此離道愈來愈遠，修道難有所成』也！
●《林生問》：
修主去除『諸習氣』，以減少『受物我所羈役』，以期能做到力寡私欲否？
●《恩師答》：
修行主在『去除財、色、名、食、睡之習氣』，習氣愈低，人心就愈不受物役，故『淡泊少欲乃修行之基礎』無誤也！
●《林生問》：
心存「物我」慾難遣否？
●《恩師答》：
然也！娑婆世界無人可以綁住另一個人，但若染著了『我』，『我』即會愈來愈膨脹，最後超越一切，如此即是『自己繫縛自己』，自己罣礙自己，無法『自在、解脫』。
●《林生問》：
障在自己，與空物我以淨靈背道相馳，此非但不淨、反污濁心靈甚否？
●《恩師答》：
人之一心，『天理』存，則『人欲』亡；『人欲』勝，則『天理』滅。而『聖賢』千言萬語，無非『教人明天理而革人欲』，故既障在自己，『人欲』自然矇蔽心性，靈性也被染著而不自知了。
（備註：“恩師”所講「天理」，乃是指「道德良知」；「人欲」乃是指徇情欲之個欲望。）
●《林生問》：
著我者，即是著五蘊（色、受、想、行、識）所控制，那就會以自我意識為立場而會產生各種差異的「分別心」否？
●《恩師答》：
《法句經》有云：「人能戰勝百萬人，不名戰勝者；人能戰勝自己，名為最上戰勝者」。著我者，已被『五欲』所控制，被『五蘊』所矇蔽，妄想、執著充盈，則『分別心』必定更強烈也！
●《林生問》：
只要心著我者，就不免會引生內亂外擾否？受物我所羈役，以期能做到力寡私欲否？
●《恩師答》：
修行主在去除「財、色、名、食、睡」之習氣，習氣愈低，人心就愈不受物役，故『淡泊少欲乃修行之基礎無誤』也！
●《林生問》：
心存「物我」慾難遣否？
●《恩師答》：
然也！心存物我者，慾望時時刻刻對境而生，『分別心、妄想心、攀緣心、計較心』充斥，如此之人愈修行，身心所著的東西愈多，『最終隨業生死流轉不已』！
●《林生問》：
觀世人「道修之難以成證」，可謂全屬障在心著『我』之關否？
●《恩師答》：
執著『我』者，即會衍生出『貪、嗔、癡』，一旦貪嗔癡三毒生，則『煩惱』亦如影隨形生矣！如此『道』何以修？何以成？
●《林生問》：
執『我』者，將越修越坐大『我識』而貢高、我慢（傲慢）之氣勢否？
●《恩師答》：
然也！執『我』者，雖言修行，卻是『著相之修』，因執『我』者，即會生出『他、我；愛、惡；對、錯』…，亦即將物質世界分成『我』和『非我』二部份，並以『我』為中心去主宰『非我』，自然坐大『我識、貢高、我慢』之氣勢。
●《林生問》：
其實，修著『我』，即是為自己，既為自己，自然越修越有自己否？
●《恩師答》：
然也！娑婆世界無何以綁住另一個，但若染著了『我』，『我』即會愈來愈膨脹，最後超越一切，如此即是自己繫縛自己，自己罣礙自己，無法『自在、解脫』。
●《林生問》：
只要『心著我』者，就不免會引生內亂外擾否？
●《恩師答》：
俗云：『窮算命，富燒香』。燒香的燒什麼？算命的算什麼？妻、財、子、祿、感情、事業、功名，凡此皆起因『心著於我』。若如願時，即想欲求更多，不如願時，又怨天尤人。故『憂悲惱苦、內亂外擾』，牽纒不止！
— 《本文終》 —
★★★★★★★★★ 閱 後 轉 載 功 德 無 量 ★★★★★★★★★
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《圖文說明》
★ 此「純陽祖師妙道天尊呂仙祖」聖像乃分享自網路圖片，純慈善公益分享，版權歸原作者所有，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
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★ 本鸞文乃大羅金仙「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見。
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 非常感謝「無極禪化院虛原堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，使善法正道傳播恆久遠！感恩謝謝！
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