《 無極禪化院南天虛原堂 》
2023/10/8
【 執念 】
本堂副主席 孚佑帝君 聖示
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
2023/10/8
【 執念 】
本堂副主席 孚佑帝君 聖示
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
●《林生問》：修旨『淨靈』，乃藉『道修之洗滌身心靈所沾染之一切執著否』？
●《恩師答》：當然！『執』多則苦多，『執』少則苦少，道修若愈修愈苦，則其法其修有疑議也！
●《林生問》：
『執念』影響也靈最甚，故道修者首須面對的乃是己身所患之一切執著問題否？
●《恩師答》：
然也！『執念』無法突破，『修行』就如身處海市蜃樓般，真偽不知，一經考驗，即兵敗如山倒！
●《林生問》：
人由「貪、嗔、癡」而引生「妄想、分別、執著」，尤以『執著』為甚，而頗影響『心性』且難以去除否？
●《恩師答》：
『執念』主由「妄執身見」而引生，則凡事以自我為中心，此亦是『滋生煩惱』之根源。世人若細微觀察，必可發現所有之「貪、嗔、癡、慢」，
無不是圍繞在『我』的軸心在轉。
●《林生問》：『執』乃心塵，有者『心執』萬千，此待如何逐一滌盡諸塵染？
●《恩師答》：『心執』雖萬千，其實只有一執，即是『我』，若去『我』，則萬千執即刻隱匿無蹤！
●《林生問》：只一『執』字，為何人們畢一生修為亦無法打開此『心結』呢？
●《恩師答》：乃不知下手處之關，『佛門四念住』之首：『觀身不淨』法，即是人人可修之最佳妙法。
●《林生問》：人心不靜，念波分分秒秒閃爍不息，此最污濁己心靈之黯淡無光否？
●《恩師答》：一個人千思萬慮之念頭，無非是為謀求利己之方，正是長期矇蔽光風霽月心靈的殺手。
●《林生問》：觀一人修為如何？此可由其靈所顯出『清與濁』而鑑知否？
●《恩師答》：然也！『修行程度愈佳者，其靈光愈清，甚至透出毫光；心念邪惡者，其靈光渾濁，甚至透出黑氣』！
●《林生問》：靈之濁度，有被污濁到何嚴重不堪之狀態相？
●《恩師答》：『黑氣沖天，靈已現畜生相、地獄相』。
●《林生問》：患『執念』之輕與重，此對修學者有何諸不良影響？
●《恩師答》：
『執念愈重，離道愈遠；執念愈輕，離道愈近』。其實道修最忌『執念』！就以道場處處可見的『我執』、『我見』為例，許多人用功精進，比他人多了些修行知識，就無形中生出：「這個人不好，那個人不對」等『分別心』；其實他人之對、錯與汝能否解脫一點關係都沒有，一個人解脫乃全憑己身是否『行、住、坐、卧』皆在『道』中也！思悟之！
●《林生問》：各人所執不一，但都得依靠己身一一去解開心結？或可藉他力否？
●《恩師答》：「外魔」可憑『仙佛』之力除之，然『心魔』唯有靠己身滌除，連『仙佛』都無能為力。
●《林生問》：若有者執著萬般或心頭千千結，怎辦？
●《恩師答》：
煩惱之根本在於『我』，若有『我』，自然就會生起『有身見』，「有身見」即會分別『我』、『你』，對立頓生，而「貪、嗔、癡」亦會如影隨形依附在『我』之意念上，令人跳脫不出「憂悲惱苦」之泥淖，故唯有去『我執』、『我念』方能得大自在。
●《林生問》：以抱何心態修學，始有可能漸次臻契『無心』？
●《恩師答》：
修行者若能在「行、住、坐、卧」中，對自身的感受，生起的念頭或心中醖釀的動機，皆能坦然面對，不再迴避、自欺欺人的態度，深觀『無常、生滅、無我』，則必能臻契『無心之境界』。
●《林生問》：得須煆煉到何心境？堪稱『無心』？
●《恩師答》：『貪、嗔、癡』斷盡，心靈和諧寧靜。
●《林生問》：唯以『無心、無我』之心態融入周遭環境，始可消弭一切『執念』於無形否？
●《恩師答》：
然也！『修行是對人生、對心靈的開放、提升、淨化』，若能時時觀照己身之『起心動念』，則『我念』、『我執』即能漸趨淡化，並達到身心自在、現世解脫之目標也！
●《恩師答》：當然！『執』多則苦多，『執』少則苦少，道修若愈修愈苦，則其法其修有疑議也！
●《林生問》：
『執念』影響也靈最甚，故道修者首須面對的乃是己身所患之一切執著問題否？
●《恩師答》：
然也！『執念』無法突破，『修行』就如身處海市蜃樓般，真偽不知，一經考驗，即兵敗如山倒！
●《林生問》：
人由「貪、嗔、癡」而引生「妄想、分別、執著」，尤以『執著』為甚，而頗影響『心性』且難以去除否？
●《恩師答》：
『執念』主由「妄執身見」而引生，則凡事以自我為中心，此亦是『滋生煩惱』之根源。世人若細微觀察，必可發現所有之「貪、嗔、癡、慢」，
無不是圍繞在『我』的軸心在轉。
●《林生問》：『執』乃心塵，有者『心執』萬千，此待如何逐一滌盡諸塵染？
●《恩師答》：『心執』雖萬千，其實只有一執，即是『我』，若去『我』，則萬千執即刻隱匿無蹤！
●《林生問》：只一『執』字，為何人們畢一生修為亦無法打開此『心結』呢？
●《恩師答》：乃不知下手處之關，『佛門四念住』之首：『觀身不淨』法，即是人人可修之最佳妙法。
●《林生問》：人心不靜，念波分分秒秒閃爍不息，此最污濁己心靈之黯淡無光否？
●《恩師答》：一個人千思萬慮之念頭，無非是為謀求利己之方，正是長期矇蔽光風霽月心靈的殺手。
●《林生問》：觀一人修為如何？此可由其靈所顯出『清與濁』而鑑知否？
●《恩師答》：然也！『修行程度愈佳者，其靈光愈清，甚至透出毫光；心念邪惡者，其靈光渾濁，甚至透出黑氣』！
●《林生問》：靈之濁度，有被污濁到何嚴重不堪之狀態相？
●《恩師答》：『黑氣沖天，靈已現畜生相、地獄相』。
●《林生問》：患『執念』之輕與重，此對修學者有何諸不良影響？
●《恩師答》：
『執念愈重，離道愈遠；執念愈輕，離道愈近』。其實道修最忌『執念』！就以道場處處可見的『我執』、『我見』為例，許多人用功精進，比他人多了些修行知識，就無形中生出：「這個人不好，那個人不對」等『分別心』；其實他人之對、錯與汝能否解脫一點關係都沒有，一個人解脫乃全憑己身是否『行、住、坐、卧』皆在『道』中也！思悟之！
●《林生問》：各人所執不一，但都得依靠己身一一去解開心結？或可藉他力否？
●《恩師答》：「外魔」可憑『仙佛』之力除之，然『心魔』唯有靠己身滌除，連『仙佛』都無能為力。
●《林生問》：若有者執著萬般或心頭千千結，怎辦？
●《恩師答》：
煩惱之根本在於『我』，若有『我』，自然就會生起『有身見』，「有身見」即會分別『我』、『你』，對立頓生，而「貪、嗔、癡」亦會如影隨形依附在『我』之意念上，令人跳脫不出「憂悲惱苦」之泥淖，故唯有去『我執』、『我念』方能得大自在。
●《林生問》：以抱何心態修學，始有可能漸次臻契『無心』？
●《恩師答》：
修行者若能在「行、住、坐、卧」中，對自身的感受，生起的念頭或心中醖釀的動機，皆能坦然面對，不再迴避、自欺欺人的態度，深觀『無常、生滅、無我』，則必能臻契『無心之境界』。
●《林生問》：得須煆煉到何心境？堪稱『無心』？
●《恩師答》：『貪、嗔、癡』斷盡，心靈和諧寧靜。
●《林生問》：唯以『無心、無我』之心態融入周遭環境，始可消弭一切『執念』於無形否？
●《恩師答》：
然也！『修行是對人生、對心靈的開放、提升、淨化』，若能時時觀照己身之『起心動念』，則『我念』、『我執』即能漸趨淡化，並達到身心自在、現世解脫之目標也！
《本篇鸞訓摘錄於我們院堂出版的 大道釋疑〔卷一〕第12章》
—〔本文終〕—
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《圖文說明》
★ 此「純陽祖師妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」聖像乃分享自「台南東山區崁頭山孚佑宮」網路圖片，純公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 本鸞文乃大羅金仙 「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見，俗云：法法平等沒有高低，只有適不適合及有無信心！
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★
「孚佑帝君」，俗稱呂名瓊，字伯玉，一名紹先，雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號，但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於
呂仙祖志在濟度眾生，常雲遊四海，隨緣度化，流傳於民間的軼聞與聖跡非常多，在真得道後，不時顯化救人，天人兩界皆有褒封，由
玉皇上帝勅封名號：
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」，據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生，故，「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
★ 非常感謝「無極 禪化院虛原堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，使善法正道傳播恆久遠！感恩謝謝！