◆◆◆【 濟公活佛慈語 】◆◆◆
《 修道的意義與對道的體悟 》
(一)
—— 爲師今天這堂課要說「修道的意義」——
● 今天『爲師』的『靈性、靈體』來到這個人 ( 三才 ) 的身體上，『爲師』來去自如，不感覺到痛苦，而且也不受這個後天的肉身所拘束、所拘綁，除了帶有 『皇母上帝』 的天命之外，另外一個很重要的要點就是『爲師累世有修』。
● 「徒兒們」的累世也有修，但是今世還欠修、還修得不夠好。當你們出生前，是『地府將軍』或是『仙佛』把你們的「靈」，帶到這個肉身上，然後隨著肉身的成長，有一天你們的肉身不能用了、肉身死掉的時候，你們的「靈體」會離開肉身，到時候就看你們修得怎麼樣；修得好，『爲師、仙佛』來接你們，修得不好，可能就是『地府將軍』來帶你們到『地府審判』。
● 『爲師』在『濟公活佛』宋朝這一世，是中國人普遍認識的一位人物，一般華人都會覺得『濟公活佛』雖然很慈悲，可是怎麼看起來就是一副瘋瘋顛顛、又傻又怪的和尙？在那一世，『爲師』很慈悲，也經常幫助世人，所以才被稱爲『活佛』。
● 在那一世『爲師』是受盡毀謗、受盡污辱，慈悲的幫助人還要被人誤會；最有名的一個被誤會的故事就是「和尙搶新娘」。
● 在那個故事中，因爲那個村莊即將要遭到劫難，將要有人死亡了，『爲師』要救整個村莊的人，但又不知道要用什麼方法，只好用一個一定會被人誤會的方法，就是搶了這個村莊當中，一個即將要結婚的新娘。
● 『爲師』背著她逃跑的時候，被村莊的人追打、追罵，罵「這個不正經的瘋和尙，怎麼搶人家黃花大姑娘？」用這種被誤會的方法將整個村莊的人引離開那個地方，才沒有遭劫數！
● 「徒兒」們從『爲師濟公活佛』那一世的修行當中可知，『其實修道是要忍受很多的言語是非，以及經常被誤會』，雖然很苦，但是可以幫到很多人，所以心裡很安慰、很高興。
● 因爲人們被累世 ( 後天 ) 的各種知識、常識，以及各種自己的見解，『限制住先天本性』，導致不能與 『皇母』的『道』相接觸、相銜接。
● 即使是像『爲師仙佛』的身份投胎在人間，或者像『仙佛聖人』這樣神聖的身份投胎在人間，所講出來的『眞理』都還無法被世人完全接受。
● 而「徒兒」們經過累世輪迴，眞的有太多錯誤的想法，也有很大量的『因果業債』，所以今世一定『要靠修道』，『求道之後還要再修』，才能『回復本性』的清靜。
● 『爲師』說過，「徒兒」們今世能夠來到『三曹道場』，參與『三曹聖業』，必定是『累世修過各宗教』。
● 『皇母』在『紅陽期』所開赦的五大宗教是『儒家、道家、回教、基督教還有佛教』，「徒兒」們必定是累世在這『五大宗教修行過』，而且是很認眞的修行過。
● 當然你們不只在 『皇母』所開赦的五大宗旨當中修，還有其它各式各樣的『宗教法門』當中修，「徒兒」們經常在修。
● 「徒兒」們仔細閱讀這『五大宗教』，所流傳下來的經典，會發現其實都說明了，一部份的『先天道義』，但並不是全部。
● 一直到現在，『白陽時期上天再開赦』，才開赦『白陽眞理』，『白陽眞理』是融合『五大宗教』的道理，才是一個《最完整的先天道理》。
● 所以，當「徒兒」們研究『白陽眞理』之後，再回頭研讀『各宗教經典』時會發現，很容易了解各宗教經典的精華重點。
● 有的「徒兒」會發現，今世『求道』、『修道』之後，對於某宗教的經典特別熱愛跟喜愛。例如：有的「徒兒」非常喜歡看『聖經』，有的「徒兒」非常喜歡看『論語』或『四書』，有的「徒兒」非常喜歡研讀『道德經』，也有的「徒兒」對於『古蘭經』( 可蘭經 )很有興趣……。這就是「徒兒」累世，曾經在這個『宗教法門』當中很認眞、很投入修行的功力。
● 有的人覺得既然『回教』( 伊斯蘭教 ) 是上天所流傳，在世間的宗教，爲什麼『回教徒』這麼喜歡戰爭? 這麼經常引起國際的問題 ? 還會是上天所開赦的宗教呢？
● 『古蘭經』( 可蘭經 ) 所說的是上天傳下來的道理，道理本來是好的、是正確的，但是不同的人，運用之後就會導致結果不同。例如：在『回教』的教義中，『上帝本意』是告訴世人要保衛家園、要保衛宗教，但人們誤解了，所以導致戰爭的發生。