《 無極禪化院南天虛原堂 》
2023 / 1 / 28
本堂副主席 孚佑帝君聖示：
聖筆王生傳真 修因編輯
●《林生問》：
人世間的一切煩惱，就是「苦」的根源乎？
● 《帝君答》：
「苦」的根源是「貪愛」。當一個人沒有得到他所想要的就感到「苦」；當一個人得到他所想要的，但卻無法永遠擁有，也感到「苦」。一般人感到「苦」生起時，往往會心有不甘，反而更增加那個「貪愛」，故而「苦上加苦，苦無止盡」！
● 《林生問》：
「苦」的根源，我們若是還有『停滯、迷惑』存心，那絕對是無法跳脫乎？
● 《帝君答》：
當然！要成為一位修行者，唯一且重要的任務，就是要面對問題，經歷問題，解決問題，即使接受「痛苦的果報」，也要激發出智慧，看透一切因果和俗世間的苦楚實相，如此才能從「苦」裡面解脫出來。
● 《林生問》：
不斷『煩惱、無明、惑』修無益乎？所以一定要斷，否則這「煩惱」永遠是無窮無盡乎？
● 《帝君答》：
不斷「煩惱」何須修行？一個人就是因為「煩惱未斷」，所以要持續修行，否則，在生生世世的輪迴中都會因為「各種行為」，產生「各種業力」，善業產生善果報，惡業產生惡果報，它們在產生個別果報時，是永遠忠於法則，無窮無盡的。
● 《林生問》：
小乘用功，斷小乘惑；中乘體會、了解，斷中小乘惑；為何大多修到此階段就停止不前、而不敢、而無趣向往大乘心呢？
● 《帝君答》：
這些區分並不如法，因為只要能趣向『解脫』的，都是珍貴無上的『聖人』。再者，各乘各宗在有心人士的運作下，已如雨後春筍般出現，現在何止『三乘』。
其實，對於修行者而言，共同的道路必定包含：
(一) 持守戒律。
(二) 時時守護眼、耳、鼻、舌、身、意六根門。
(三) 飲食知量。
(四) 時時保持『覺性』。而且有正信、正念、有慚、有愧、精進、多聞、修智慧，如果偏離這些正軌，無論是『大乘、中乘、小乘』，或新興的各乘各宗，都難有所成。
● 《林生問》：
修能精神專注，用心勤習禪定者，可激發『廣大道心』乎？
● 《帝君答》：
那是一定的道理，正確堅持不間斷地用心勤習禪定，智慧就會生起，心就會淨化，禪修並不像一般人想像的那麼難，但是不能懶惰，也不能停止練習而期待會有好結果。
● 《林生問》：
得如何精進不懈，能使速獲『三乘』，早證覺岸 ( 指佛地、聖域、仙鄉 ) 乎？
● 《帝君答》：
修行沒有捷徑，而且每個人的宿世福德因緣不同，所以，只要能時時覺知這一顆心於當下，『不要讓它跟隨境界起舞造作，就有證到覺岸的一天』。
● 《林生問》：
『菩薩乘』亦稱『大乘』，不獨善其身、不堪忍眾生在受苦，故其行人於無數劫間，『修六度萬行』之苦而不辭辛勞！鑑『菩薩』的心懷，讓我們望塵莫及乎？
● 《帝君答》：
有這種『大善心』，當然不是一般凡夫俗子所能企及的，不過『要修解脫之路』( 當生就可以證果 )，或是修成『佛』之路 ( 四大阿僧祇劫加十萬大劫 ），乃是個人的選擇，都是為自己負責的『聖人』。
—〔本文終〕—
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《圖文說明》
★ 此「純陽祖師妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」聖像乃分享自「台南東山區崁頭山孚佑宮」網路圖片，純公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 本鸞文乃大羅金仙 「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見，俗云：法法平等沒有高低，只有適不適合及有無信心！
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 「孚佑帝君」，俗稱呂名瓊，字伯玉，一名紹先，雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號，但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於 呂仙祖志在濟度眾生，常雲遊四海，隨緣度化，流傳於民間的軼聞與聖跡非常多，在真得道後，不時顯化救人，天人兩界皆有褒封，由 玉皇上帝勅封名號：
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」，據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生，故，「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
★ 非常感謝「無極 禪化院虛原堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，使善法正道傳播恆久遠！感恩謝謝！