○《末劫收圓上理天》○
南海古佛 降
第廿六篇
【 齋與業 】
南海古佛 降
南海古佛 降
第廿六篇
【 齋與業 】
南海古佛 降
● 人生於世既屬『果報輪迴場』，則『欲避免因果必守齋以少業因』。
● 首先解釋何謂『齋』？『齋』者，心齋之律，齋持之戒也！一般人常以『齋』即為『素齋』，不殺生即是。實則『齋』者仍有許多意義，除了『不殺生之素食』外，『心中之齋卻是更為重要』，亦為內外之別。外行即為『持齋戒殺』，但內修之『齋』卻必須達到『純淨的心地』，『不思葷、不思惡、不思名、不思利、不思淫、不動業識、不引意念』，始可達到『心齋之境界』。
● 當然，既然身入世俗，難免總有動心事物不能克制，唯必須到『動心而不妨礙他人』，則亦可勉強稱之『心齋境界』。故，『守齋』，『口忌牲葷惡言』，『心忌動心起意』也！
● 何謂『業』？即為『業債、業因』。人之所以受業債所困擾即在不能『守心齋』，『殺生則冤業纏』，『口過則怨業擾』；而心圖名利必有鑽營，利己禍人則業債日積月累；『不能戒淫則色業蒙蔽靈根』。
● 綜此而言，『齋』與『業』本為互屬表裡，有因果之關係。『一般眾生不能守齋，故業債牽連，生於果報輪迴，日愈沉淪於苦海之間也』！故「修道子」切宜謹慎，不守齋招業債，則道程徒生阻礙，遑言返回『理天』矣！
● 首先解釋何謂『齋』？『齋』者，心齋之律，齋持之戒也！一般人常以『齋』即為『素齋』，不殺生即是。實則『齋』者仍有許多意義，除了『不殺生之素食』外，『心中之齋卻是更為重要』，亦為內外之別。外行即為『持齋戒殺』，但內修之『齋』卻必須達到『純淨的心地』，『不思葷、不思惡、不思名、不思利、不思淫、不動業識、不引意念』，始可達到『心齋之境界』。
● 當然，既然身入世俗，難免總有動心事物不能克制，唯必須到『動心而不妨礙他人』，則亦可勉強稱之『心齋境界』。故，『守齋』，『口忌牲葷惡言』，『心忌動心起意』也！
● 何謂『業』？即為『業債、業因』。人之所以受業債所困擾即在不能『守心齋』，『殺生則冤業纏』，『口過則怨業擾』；而心圖名利必有鑽營，利己禍人則業債日積月累；『不能戒淫則色業蒙蔽靈根』。
● 綜此而言，『齋』與『業』本為互屬表裡，有因果之關係。『一般眾生不能守齋，故業債牽連，生於果報輪迴，日愈沉淪於苦海之間也』！故「修道子」切宜謹慎，不守齋招業債，則道程徒生阻礙，遑言返回『理天』矣！
—〈 本文待續 〉—
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★ 此篇「末劫收圓上理天」，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦難眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 此「南海古佛觀音佛祖」聖像，乃分享自網路 ai 之圖片，版權歸原作者所有，純慈善分享，如涉侵權，敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 非常感謝「懿敕拱衡堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，使善法正道傳播恆久遠！感恩謝謝！