《 無極禪化院南天虛原堂 》
2023/8/21
本堂副主席 孚佑帝君 聖示
聖筆王生傳真 修因編輯
●《林生問》：
口乃心之表，心想什麼，就會發乎於口，口、意業齊發，皆屬造業之根由否？
●《恩師答》：
路邊一堆垃圾，對個人可能沒什麼反應，但若自家門口被倒了一堆垃圾，必定「瞋念頓生」，甚至惡言出口，『業』即由此而造。一個人每日所遇之事眾多，若『身、口、意不守，則造業連連』也！
●《林生問》：
心想什麼，即使不說出來，依然『犯意業』頻頻否？
●《恩師答》：然也！
●《林生問》：
人由心所起之念波最為可觀，無以間斷，將對靈元佈滿層層疊疊之灰塵，此又怎能淨靈呢？可見人所易患者『意業』否？
●《恩師答》
我見、貪愛、執著重者，心念必定如萬馬奔騰不間斷；即易患『意業』而難享輕安似浮雲之法喜，故若能『去我見、除貪愛』，則『意業』難起也！
●《林生問》：
修所忌者「身、口、意」三業，尤以『意業』最難控制，可謂靜不了心、去不了塵染，『業障』就難以凋零否？
●《恩師答》
世人常以『果』論事，卻忽略了根本的『因』，然而惡果源自於惡因，惡因又源自於『意業』，故『意業愈少，業障就愈輕』也！
●《林生問》：
對修而言，凡平不了「起心動念」，就根本談不上精進與淨靈否？
●《恩師答》
「起心動念」人人皆有，然而『真修者不會隨著紛飛的意念起舞』，明明覺覺這些皆為妄。而火侯不足者，被妄念所騙，甚至生起『貪欲』或『瞋心』而不自知，自然修行工夫進進退退，靈光時清時濁也！
●《林生問》：
修旨『內聖外王』，嚴格說：只造些許小功，又淨不下心念，此要修臻「功過兩平」恐亦不易否？
●《恩師答》
『行善布施之外功，只是增加福報之享受』；而『貪、嗔、癡之心念才是造成業力的主因，亦是世人輪迴的種子』。故『心念不淨』，則『過』無法減，欲達『功過兩平』亦難矣！
●《林生問》：
現今修行者不乏堅勤誦經禮佛，然若始終跳脫不出『人我是非，善惡對錯之我執、法執』，恐就無法消弭內心之煩惱與痛苦否？
●《恩師答》
煩惱之生起源於三毒『貪、嗔、癡』，而三毒的根源來自對『自我的執著』，即『我執』；有了『我執』即會生起『主宰心』，想要掌控一切隨己所願，故而產生『人我是非，善惡對錯』，故修行者若不知對症下藥之方，則誦破千經萬典亦枉然也！
●《林生問》：
凡修而達不到淨靈的功效者，故不論其修行有多久，都可謂尚未能踏入『淨靈之佛、道門檻內』否？
●《恩師答》
修不在時間短長，而在於是否在『正法』上下工夫。
口乃心之表，心想什麼，就會發乎於口，口、意業齊發，皆屬造業之根由否？
●《恩師答》：
路邊一堆垃圾，對個人可能沒什麼反應，但若自家門口被倒了一堆垃圾，必定「瞋念頓生」，甚至惡言出口，『業』即由此而造。一個人每日所遇之事眾多，若『身、口、意不守，則造業連連』也！
●《林生問》：
心想什麼，即使不說出來，依然『犯意業』頻頻否？
●《恩師答》：然也！
●《林生問》：
人由心所起之念波最為可觀，無以間斷，將對靈元佈滿層層疊疊之灰塵，此又怎能淨靈呢？可見人所易患者『意業』否？
●《恩師答》
我見、貪愛、執著重者，心念必定如萬馬奔騰不間斷；即易患『意業』而難享輕安似浮雲之法喜，故若能『去我見、除貪愛』，則『意業』難起也！
●《林生問》：
修所忌者「身、口、意」三業，尤以『意業』最難控制，可謂靜不了心、去不了塵染，『業障』就難以凋零否？
●《恩師答》
世人常以『果』論事，卻忽略了根本的『因』，然而惡果源自於惡因，惡因又源自於『意業』，故『意業愈少，業障就愈輕』也！
●《林生問》：
對修而言，凡平不了「起心動念」，就根本談不上精進與淨靈否？
●《恩師答》
「起心動念」人人皆有，然而『真修者不會隨著紛飛的意念起舞』，明明覺覺這些皆為妄。而火侯不足者，被妄念所騙，甚至生起『貪欲』或『瞋心』而不自知，自然修行工夫進進退退，靈光時清時濁也！
●《林生問》：
修旨『內聖外王』，嚴格說：只造些許小功，又淨不下心念，此要修臻「功過兩平」恐亦不易否？
●《恩師答》
『行善布施之外功，只是增加福報之享受』；而『貪、嗔、癡之心念才是造成業力的主因，亦是世人輪迴的種子』。故『心念不淨』，則『過』無法減，欲達『功過兩平』亦難矣！
●《林生問》：
現今修行者不乏堅勤誦經禮佛，然若始終跳脫不出『人我是非，善惡對錯之我執、法執』，恐就無法消弭內心之煩惱與痛苦否？
●《恩師答》
煩惱之生起源於三毒『貪、嗔、癡』，而三毒的根源來自對『自我的執著』，即『我執』；有了『我執』即會生起『主宰心』，想要掌控一切隨己所願，故而產生『人我是非，善惡對錯』，故修行者若不知對症下藥之方，則誦破千經萬典亦枉然也！
●《林生問》：
凡修而達不到淨靈的功效者，故不論其修行有多久，都可謂尚未能踏入『淨靈之佛、道門檻內』否？
●《恩師答》
修不在時間短長，而在於是否在『正法』上下工夫。
—〔本文終〕—
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《圖文說明》
★ 此「純陽祖師妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」聖像乃分享自網路圖片，純公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 本鸞文乃大羅金仙 「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見，俗云：法法平等沒有高低，只有適不適合及有無信心！
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★
「孚佑帝君」，俗稱呂名瓊，字伯玉，一名紹先，雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號，但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於
呂仙祖志在濟度眾生，常雲遊四海，隨緣度化，流傳於民間的軼聞與聖跡非常多，在真得道後，不時顯化救人，天人兩界皆有褒封，由
玉皇上帝勅封名號：
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」，據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生，故，「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
★ 非常感謝「無極 禪化院虛原堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，使善法正道傳播恆久遠！感恩謝謝！