《 無極禪化院南天虛原堂 》
2023/8/25
【 觀察人心 】
廣澤尊王 降
智筆 李生傳真 修因編輯
《聖示》：吾今日降述「觀察人心」，供世人參悟之。
2023/8/25
【 觀察人心 】
廣澤尊王 降
智筆 李生傳真 修因編輯
《聖示》：吾今日降述「觀察人心」，供世人參悟之。
《觀察人心》
● 『人之初，性本善，性相近，習相遠』；人性本為善，人之本性，生來本相近，習之而為遠，或秉善而行，或縱惡而為，皆因人之習性而有不同也！
● 『人性向善，善者人人喜悅而親近之』；人性向惡，惡者人人唾棄而遠避之！故而，『善者謙虛至誠而執其本性』，絲毫不敢越矩，謂之「真善」；而惡者巧言令色而掩其劣性，不顧他人利益，暗中胡為，謂之「偽善」。因而常使世人無法分辨善之真假，真偽難分，故當『審思明辨』，勿將偽善視為真善，以免禍害無窮也！
● 蓋人心藏之於內，而行動主於外，一個人內心之心意，無法從肉眼視察得知，但卻可由其所行所為而觀之，此乃因人之行為乃由內心之心意所生，倘若一個人之行為舉止『合乎人情義理道德』，則其心為『真善』，而『真善乃靠長久之修為』也！反之若一個人之所作所為皆以損人利己為出發點，則此人之心為「偽善」，「偽善」乃短暫之功夫也！
● 『四書論語』，子曰：『視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉！人焉瘦哉！』，此乃『孔夫子』以過往之經驗，來斷定人心之心得也！教世人，在待人處事，與人共事前，應多加審思辨明觀察他人之品德，審查其人是否有違反『仁倫義理』之處，要觀察此人之內心究竟是『善』或是「惡」，然後再觀察其由來之行為，是否順天理？是否符合乎『天理道德』？若能依此洞知人心，善惡可明，優劣自分，「偽善」將無所遁形。
● 吾觀現今之社會，有甚多世人在與人相處上有時太過於信任他人，甚多時候甚至沒有見過面或不熟識之人，便將金錢或重要之物品交付他人，結果發現受騙上當，後悔已晚矣！
● 故 『吾』奉勸世人，『害人之心不可有，防人之心不可無』，在與他人共事或信任他人之前，更當多『觀察人心』，無論在食、衣、住、行，或是工作上，皆當以此作為『規箴』，以免遭受他人之欺愚而受害也！
● 『人之初，性本善，性相近，習相遠』；人性本為善，人之本性，生來本相近，習之而為遠，或秉善而行，或縱惡而為，皆因人之習性而有不同也！
● 『人性向善，善者人人喜悅而親近之』；人性向惡，惡者人人唾棄而遠避之！故而，『善者謙虛至誠而執其本性』，絲毫不敢越矩，謂之「真善」；而惡者巧言令色而掩其劣性，不顧他人利益，暗中胡為，謂之「偽善」。因而常使世人無法分辨善之真假，真偽難分，故當『審思明辨』，勿將偽善視為真善，以免禍害無窮也！
● 蓋人心藏之於內，而行動主於外，一個人內心之心意，無法從肉眼視察得知，但卻可由其所行所為而觀之，此乃因人之行為乃由內心之心意所生，倘若一個人之行為舉止『合乎人情義理道德』，則其心為『真善』，而『真善乃靠長久之修為』也！反之若一個人之所作所為皆以損人利己為出發點，則此人之心為「偽善」，「偽善」乃短暫之功夫也！
● 『四書論語』，子曰：『視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉！人焉瘦哉！』，此乃『孔夫子』以過往之經驗，來斷定人心之心得也！教世人，在待人處事，與人共事前，應多加審思辨明觀察他人之品德，審查其人是否有違反『仁倫義理』之處，要觀察此人之內心究竟是『善』或是「惡」，然後再觀察其由來之行為，是否順天理？是否符合乎『天理道德』？若能依此洞知人心，善惡可明，優劣自分，「偽善」將無所遁形。
● 吾觀現今之社會，有甚多世人在與人相處上有時太過於信任他人，甚多時候甚至沒有見過面或不熟識之人，便將金錢或重要之物品交付他人，結果發現受騙上當，後悔已晚矣！
● 故 『吾』奉勸世人，『害人之心不可有，防人之心不可無』，在與他人共事或信任他人之前，更當多『觀察人心』，無論在食、衣、住、行，或是工作上，皆當以此作為『規箴』，以免遭受他人之欺愚而受害也！
—〔本文終〕—
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★ 此篇仙佛聖文，乃「儒宗鸞門聖教」仙佛給所有行者之訓勉文，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以種族、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 此「廣澤尊王」聖像圖片，乃分享自網路「果真興佛具文物公司」官方圖庫，版權歸原作者及該公司所有，純慈善公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 感恩『無極禪化院南天虛原堂』道場及網路上諸善德及所有善知識們，提供文字檔案，讓正道善法得以傳揚恆久遠，謝謝！