《 無極禪化院南天虛原堂 》
2023/9/3
本堂 司命真君 聖示:
聖筆王生傳真 修因編輯
2023/9/3
本堂 司命真君 聖示:
聖筆王生傳真 修因編輯
●《林生問》：
人著物我，私欲存焉！為何有心有欲就是苦海？
●《恩師答》：
人之苦，來自『欲望無法滿足』，一旦欲望受挫，『苦』即來之矣！然而外在的環境不是讓我們陷入痛苦的原因，是『雜亂的心導致痛苦』，故一個人若『對物我之執愈重，則苦就會愈重』，亦可言有心有欲就是苦海也！
●《林生問》：
有我就有心，由心可生出一切萬法，故修所要注意者『此心』否？
●《恩師答》：
然也！善法、惡法皆由此『心』出，亦可謂：『此心即法，此法即心』，故修者當注意此『心』也！
●《林生問》：
此當如何滅此『心』？又如何使己功果逐日增長碩大？
●《恩師答》：
凡夫皆逐境生心，心遂隨境起喜、怒、哀、樂，故『若能忘其心，則心忘，境即空；境空，心即滅』。又執功果則功果有量，不執功果則功果無量，充塞虛空，『故不應執著行了多少功、 做了多少善，否則只是落入“福報”之循環也』！
●《林生問》：
是何因由而會越修越強化自我意識而不自知？
●《恩師答》：
簡言之，即『我識之念』尚重，故越修自我意識越重！
●《林生問》：
由抬高自我意識而自負、貢高、傲慢者，其結果是否會輕忽別人之想法與意見？
●《恩師答》：
然也！『自負、貢高、傲慢者其杯中之水已滿，難容外來點滴之泉』，對他人之想法與意見，必會想方設法據己之見排除。
●《林生問》：
人患『我相』之輕與熾盛，此對修學有何影響？
●《恩師答》：
人患『我相』者，即入兩端，你我、美醜、憎愛、善惡、得失、對錯......，執著形跡愈熾盛，靈光愈黯淡也！
●《林生問》：
人不免受沾染而被困惑住，以屬何嚴重性則會混亂形神？
●《恩師答》：
亦即『心入魔』也！
●《林生問》：
又如何避免受塵妄之困惑而不使內亂外擾？
●《恩師答》：
亦『唯看淡、看透外境之虛假』，自能心安神定。
●《林生問》：
人們幾乎被『迷惑了一生』而不自知，恐到死都不容易醒覺乎？
●《恩師答》：
然也！若無『進道修行』，一般人皆是渾渾噩噩隨著世俗浮沉，至死方休！
●《林生問》：
大多即使認真修學，也似乎依然無法做到『真正的覺醒』而解脫否？
●《恩師答》：
『清與濁、執著與放下』一生都在拔河，此消則彼長，此長則彼消，端看修行者之工夫，故除了認真修學外，更要實際落實，方能得法益而覺醒、解脫也！
●《林生問》：
這是否大多尚『不識本心』而不知從「此心」去深下工夫？
●《恩師答》：
然也！娑婆眾生與『佛菩薩』，外觀有異，『其心本同』，故『學道心中悟』，即是此理。
●《林生問》：
修若不悟『此心』，就易患『我執法執』，或心上生心，向外求佛，此會引生何結果？
●《恩師答》：
『易著相取境』而不自知也！若著相境而修則有二心，心有二修，難有所得。
●《林生問》：
凡『著相修行』，此心偏道偏邪矣！然為何人們皆易患『著相修行』呢？
●《恩師答》：
人之患『著相修行』者，乃是『心尚有妄』，既有『妄』則與『道』相背也！
●《林生問》：
經云『本無一切法，離即是法』，為何到頭來都必須出『離一切法』？
●《恩師答》：
『法』因應人之修行所需而生，既已完成修行之終極目標，則離即是法，息即是法，放下即是法也！
●《林生問》：
契佛者『念念無相，念念無為』。此須秉何心態鍊就之？
●《恩師答》：
大凡人皆有輕重不一之『貪念、嗔念、癡念』，『修行人若有此念則離道遠』矣！故『念念無相、念念無為，即是佛』，息念忘慮即是修煉之方。
(我們院堂每月最後一週鸞期,呈繳當期虛原雜誌三冊供三曹對證備案之用暨焚呈十方善信大德各項贊助呈疏上蒼，積德賜福。)
人著物我，私欲存焉！為何有心有欲就是苦海？
●《恩師答》：
人之苦，來自『欲望無法滿足』，一旦欲望受挫，『苦』即來之矣！然而外在的環境不是讓我們陷入痛苦的原因，是『雜亂的心導致痛苦』，故一個人若『對物我之執愈重，則苦就會愈重』，亦可言有心有欲就是苦海也！
●《林生問》：
有我就有心，由心可生出一切萬法，故修所要注意者『此心』否？
●《恩師答》：
然也！善法、惡法皆由此『心』出，亦可謂：『此心即法，此法即心』，故修者當注意此『心』也！
●《林生問》：
此當如何滅此『心』？又如何使己功果逐日增長碩大？
●《恩師答》：
凡夫皆逐境生心，心遂隨境起喜、怒、哀、樂，故『若能忘其心，則心忘，境即空；境空，心即滅』。又執功果則功果有量，不執功果則功果無量，充塞虛空，『故不應執著行了多少功、 做了多少善，否則只是落入“福報”之循環也』！
●《林生問》：
是何因由而會越修越強化自我意識而不自知？
●《恩師答》：
簡言之，即『我識之念』尚重，故越修自我意識越重！
●《林生問》：
由抬高自我意識而自負、貢高、傲慢者，其結果是否會輕忽別人之想法與意見？
●《恩師答》：
然也！『自負、貢高、傲慢者其杯中之水已滿，難容外來點滴之泉』，對他人之想法與意見，必會想方設法據己之見排除。
●《林生問》：
人患『我相』之輕與熾盛，此對修學有何影響？
●《恩師答》：
人患『我相』者，即入兩端，你我、美醜、憎愛、善惡、得失、對錯......，執著形跡愈熾盛，靈光愈黯淡也！
●《林生問》：
人不免受沾染而被困惑住，以屬何嚴重性則會混亂形神？
●《恩師答》：
亦即『心入魔』也！
●《林生問》：
又如何避免受塵妄之困惑而不使內亂外擾？
●《恩師答》：
亦『唯看淡、看透外境之虛假』，自能心安神定。
●《林生問》：
人們幾乎被『迷惑了一生』而不自知，恐到死都不容易醒覺乎？
●《恩師答》：
然也！若無『進道修行』，一般人皆是渾渾噩噩隨著世俗浮沉，至死方休！
●《林生問》：
大多即使認真修學，也似乎依然無法做到『真正的覺醒』而解脫否？
●《恩師答》：
『清與濁、執著與放下』一生都在拔河，此消則彼長，此長則彼消，端看修行者之工夫，故除了認真修學外，更要實際落實，方能得法益而覺醒、解脫也！
●《林生問》：
這是否大多尚『不識本心』而不知從「此心」去深下工夫？
●《恩師答》：
然也！娑婆眾生與『佛菩薩』，外觀有異，『其心本同』，故『學道心中悟』，即是此理。
●《林生問》：
修若不悟『此心』，就易患『我執法執』，或心上生心，向外求佛，此會引生何結果？
●《恩師答》：
『易著相取境』而不自知也！若著相境而修則有二心，心有二修，難有所得。
●《林生問》：
凡『著相修行』，此心偏道偏邪矣！然為何人們皆易患『著相修行』呢？
●《恩師答》：
人之患『著相修行』者，乃是『心尚有妄』，既有『妄』則與『道』相背也！
●《林生問》：
經云『本無一切法，離即是法』，為何到頭來都必須出『離一切法』？
●《恩師答》：
『法』因應人之修行所需而生，既已完成修行之終極目標，則離即是法，息即是法，放下即是法也！
●《林生問》：
契佛者『念念無相，念念無為』。此須秉何心態鍊就之？
●《恩師答》：
大凡人皆有輕重不一之『貪念、嗔念、癡念』，『修行人若有此念則離道遠』矣！故『念念無相、念念無為，即是佛』，息念忘慮即是修煉之方。
(我們院堂每月最後一週鸞期,呈繳當期虛原雜誌三冊供三曹對證備案之用暨焚呈十方善信大德各項贊助呈疏上蒼，積德賜福。)
—〔本文終〕—
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★ 此篇仙佛聖文，乃「儒宗鸞門聖教」仙佛給所有行者之訓勉文，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以種族、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 此「九天司命真君」聖像圖片，乃分享自網路「佛山軒佛具文物公司」官方圖庫，版權歸原作者及該公司所有，純慈善公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 感恩『無極禪化院南天虛原堂』道場及網路上諸善德及所有善知識們，提供文字檔案，讓正道善法得以傳揚恆久遠，謝謝！