《 無極禪化院南天虛原堂 》
【 叩稟有關堂務事宜 】
本堂 副主席 孚佑帝君 聖示
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
●《 聖示 》：
『吾』開示「堂主」之叩稟問題。
●《 林生叩稟 》：
『鸞堂』主闡道勸化以濟度眾生同臻善道，又主屬何之關而辦理『濟世施方』之行舉？
●《聖示》：
『鸞堂』雖戮力闡教度世，作育春風勸化迷黎，然因眾生受世風薰染影響，『認假為真』汲汲營營而追名逐利，罔顧道義而貪贓枉法之習氣日深；離『道』愈來愈遠，更不知『道』為何物？故乃設『濟世施方』方便法，此乃『權教善巧之方法，藉以引眾生進入修學聖門，出離生死苦海也』！
●《 林生叩稟 》：
濟世問事，以屬那些事項為範疇？
●《聖示》：
此並無特別限制，然眾 『恩師』會依叩問內容斟酌予以聖示也！
●《 林生叩稟 》：
以屬那些事項則不宜叩稟，以免冒瀆而不知？
●《聖示》：
『聖神仙佛』本乃慈悲為懷，並不會責難信眾所叩問問題之得當與否，然若屬違法、投機（如六合彩號碼）等問題，則不宜叩問。『又叩問之意在試神者，須負損德之業果』！
●《 林生叩稟 》：
以屬那些問題涉及天機而不宜問？
●《聖示》：
個人壽算、天災。
●《 林生叩稟 》：
以涉及何問題？或何言論？皆屬妖言惑眾之嫌？
●《聖示》：
以「浩劫論」或「毀滅論」來蠱惑人心，致人心惶惶、恐慌失措者。
●《 林生叩稟 》：
大多心態喜問及前世因果，即使開示，有其作用之關或利弊影響否？
●《聖示》：
世之人皆有己之成見與期待，開示因果不論其內容是善是惡，是好是壞；都容易讓當事人罣礙在心頭或起煩惱，或起自滿，或起妄念，甚至心生疑竇，反而影響現世『清淨修行』。
●《 林生叩稟 》：
開示因果有其煩雜問題存在，且有者會反生自擾等，故是否盡可能不宜勞煩聖駕？
●《聖示》：
『若問前世因，今生受者是；若問來世果，今生做者是』。修行在於現世能否『去我執，空五蘊，去貪、嗔、癡』；如若無法做到，則再好之前世因果皆無用處也！思悟之。
●《 林生叩稟 》：
以屬那些問題，皆屬勞煩聖駕之舉？
●《聖示》：
『聖神仙佛』慈愛無私，如煦陽般普照人世間；來去不沾片雲，故並無所謂勞煩聖駕之慮。
●《 林生叩稟 》：
叩稟前世，主犯何業障，俾知而力造功消業，此無妨否？
●《聖示》：
無妨。『人出生於世本乃帶業而來』，且『許多人前業未消又再造新業，因而輪迴不休』！『故若能懺除夙業，力行善舉，自能消業登天』。
●《 林生叩稟 》：
又請開示修之缺失，俾力予斷惡修善，此『諸恩師』都樂意開示否？
●《聖示》：
『修行本應己身觀察毫末，自修自悟，親身經驗身心之變化，以體悟實相』，其悟才最具震撼與成效。然現今修者塵勞纏身，渾渾噩噩者居多，故 『恩師』亦樂意開示修者修之缺失，令其培養出覺知力，以徹知無常，超越執著，從煩惱中解脫。
—〔本文終〕—
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《圖文說明》
★ 此「純陽祖師妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」聖像乃分享自網路圖片，純公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 本鸞文乃大羅金仙 「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見，俗云：法法平等沒有高低，只有適不適合及有無信心！
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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「孚佑帝君」，俗稱呂名瓊，字伯玉，一名紹先，雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號，但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於
呂仙祖志在濟度眾生，常雲遊四海，隨緣度化，流傳於民間的軼聞與聖跡非常多，在真得道後，不時顯化救人，天人兩界皆有褒封，由
玉皇上帝勅封名號：
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」，據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生，故，「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
★ 非常感謝「無極 禪化院虛原堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，使善法正道傳播恆久遠！感恩謝謝！