【 佛說十法界 】
● 什麼是『十方法界』？「諸葛長青」研究國學佛家文化後認為，十法界是『佛』為了教化人心，對『佛菩薩』和「眾生」的總體分類。把『佛菩薩和眾生』分為十個層次。即是：『佛法界、菩薩法界、緣覺法界、聲聞法界、天法界、阿修羅法界、人法界、餓鬼法界、畜生法界、地獄法界』十個方面。
● 道可道，非常道；為了便於有緣者理解，「諸葛長青」給有緣者打個比喻：我們這個空間，從上到下畫一條直線，這條直線分為十個層次，每一層次就是一個法界。從上到下正好是十個法界空間，簡稱『十法界』。
把我們空間從上到下分為十個部分，即是：
（一）佛法界、
（二）菩薩法界、
（三）緣覺法界、
（四）聲聞法界、
（五）天法界、
（六）阿修羅法界、
（七）人法界、
（八）畜生法界、
（九）餓鬼法界、
（十）地獄法界。
● 前四項稱為『四聖』，後六項稱為『六凡』，合稱為『六凡四聖』。 『四聖』：是指『佛、菩薩、緣覺、聲聞四種聖者』的果位，乃聖者之悟界。『六凡』：指『天、人、阿修羅、畜生、餓鬼及地獄』等六界，為凡夫之迷界，亦即『六道輪迴的世界』。一切眾生，沉淪三界之內，由其所造作之罪業不同，因而輪迴六道當中。
● 諸葛長青：大家日常說的『六道輪迴』，就是指在『天、人、阿修羅、畜生、餓鬼及地獄』六道不斷輪迴流轉。
● 『六道』有善惡之別，『天、人、阿修羅屬於三善道』；『畜生、餓鬼、地獄屬於三惡道』，亦稱三塗，即血塗、刀塗、火塗。
● 以修道而言，『天道』喜歡耽於遊樂；『阿修羅道』雖有天之福卻瞋心重；三惡道多苦難、多愚痴，故此五道皆難修行；惟有『人道』，苦樂參半，智慧較高，『最適宜修道』。
● 『佛、菩薩、緣覺、聲聞，已證解脫聖果』，永離生死，不復往返『六道』，是出世間的『四種聖人』。
● 『世尊釋迦牟尼佛』為何經常給人們開示十法界？
● 「諸葛長青」認為，慈悲的『釋迦牟尼佛』，希望人們知道『十法界』內容，提醒人們止惡行善、不要貪戀享受、不要犯過錯、不要進入地獄、餓鬼道。提醒人們持續『五戒十善』，持續精進，『福慧雙修』，脫離『六道輪迴』，早日進入『佛界』。
● 『阿彌陀佛』、『世尊釋迦牟尼佛』提醒人們，知道『十法界』後，要確定自己的目標和原則，要向上走，要脫凡入聖，千萬不要向下掉。
● 正如《大方廣佛華嚴經》說『若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造』。
● 『法界』，是世界的別稱；所不同的世界是有限的稱呼，『法界是無限的稱呼』。因為「眼所見」的，有形的東西叫做法，「意所緣」的無形的東西亦叫做法。所以『以法為界』，縱橫含攝，大而無外，就不同那『有形限地域的世界』了。
● 『十法界』，是把所有的眾生，從性質狀態之上，區分為十類，但仍是『以法為界』，無有限量因的；每類的眾生，都是無量無邊，不可算數。所謂「世界無邊，眾生無盡，佛法亦無邊無盡。」正顯出『法界無限』的意思。
● 『十法界』，從極惡到極善、從極苦到極樂、從極低層到極高層的次序排列。『六凡法界』的眾生隨他所做的善業，上下升沉，循環不定，所謂：「三惡報窮來善道，六天福盡下塵寰」。
● 普通所說的『六道輪迴』生死不息，就是指的『六凡法界的眾生』。『四聖法界的眾生，已斷煩惱，了生死，跳出三界，不受六道輪迴』，超凡拔俗，所以稱之為『聖』。雖然『佛、菩薩、緣覺、聲聞』修證的程度有高低的不等，但他們『超出三界』，『不受輪迴生死的痛苦相同』，所以總名『四聖法界』。
● 這『十法界』的差別，究竟是怎樣建立起來的呢 ?《 華嚴經 》說得好：『應觀法界性，一切唯心造』。『十法界』，是由每個人自己的心力創出來的。
● 「諸葛長青」認為，『一切唯心造，善心善念就會感召建立善的法界；惡心惡念則反之』。所以『有幸得到人身』，大家要持續精進飛躍啊！要向著更高層次全力奮進，加油！！
● 把一位善知識撰寫的案例說明一下：
★ 起了一念極惡的心，就是創造地獄法界的動力；
★ 起了一念極慳吝的心，就是創造餓鬼法界的動力；
★ 起了—念極愚痴的心，就是創造畜生法界的動力；
★ 起了一念極瞋恚的心，就是創造阿修羅法界的動力；
★ 起了一念修五戒的心，就是創造人法界的動力；
★ 起了一念修十善的心，就是創造天法界的動力；
★ 起了一念修四諦法的心，就是創造聲聞法界的動力；
★ 起了一念修十二因緣法的心，就是創造緣覺法界的動力；
★ 起了一念修六度法的心，就是創造菩薩法界的動力；
★ 起了一念廣大慈悲普遍平等的心，就是創造佛法界的動力。
● 動力是現在所做的『業因』，法界是將來所感的『業果』；各人所造的業因不等，所以所得的業果亦不同，於是就有『十法界』的差別。所以『佛陀』教人為聖為凡，關鍵全在『修養自己的心力』的控制和支配，這也是「擒賊先擒王」的意思。
● 了解『十法界』，可以幫助我們學習『儒、釋、道』文化，提升智慧，促進提升果報，『只要行善積德、持續五戒十善，持續福慧雙修，就會進入“佛界層次”』。喜歡修行的人，可以根據這十個層次，確定自己目標，加速修行提升自己。
【下面將十法界知識分享有緣者】：
★（一）、佛法界 ：
佛是指修行達到『佛』的層次，譬如『釋迦牟尼佛』、『阿彌陀佛』、『東方琉璃藥師佛』等。佛是出世間，最究竟圓滿的聖者，度眾功行圓滿，達到自覺、覺他、覺滿，能夠利益一切眾生，是出世聖人中最高的境界。
★（ 二）、菩薩法界 ：
菩薩主要指修行達到菩薩層次，但是那些本是『佛』身倒駕慈航常駐人間的『佛菩薩』除外。菩薩，為「菩提薩埵」之簡稱，意為「覺有情」，謂既能自覺，又能覺悟一切有情。『菩薩』發大慈悲心，除了轉化自己的煩惱，並廣修六度萬行，以自利利他之行，逐漸圓滿一切功德。
★（三）、緣覺法界 ：
緣覺是指『辟支佛』層次。緣覺，又稱「辟支佛」，分為二種：一種是生於佛世，聞佛說十二因緣，修證成道，稱為「緣覺」；另一種是生於無佛之世，由前世的善根，春觀百花開，秋睹黃葉落，觀自心、外境的變遷而悟『無常、苦、空、無我』的道理，證到『緣覺果』，稱為『獨覺』。
★（四）、聲聞法界 ：
聲聞是指修行達到『羅漢層次』。『羅漢聲聞』修習四諦法而得證聖果。聲聞極果為『阿羅漢』，羅漢含有三義：一、殺賊義，謂殺盡煩惱賊。二、應供義，謂已斷盡三界諸惑，道高德重，堪受人天供養。三、不生義，謂已出三界，不再受分段生死。
★（五）、天法界：
『天』主要是指『欲界天、色界天、無色界天』。通俗講，就是人們常說的『神仙』層次。『欲界天』乃修十善所感，所謂十善即身不造殺、盜、淫；口不言妄語、兩舌、惡口、綺語；意不行貪、瞋、痴。若修十善，又修四禪八定，將來所感的果報，即是在『色界天』和『無色界天』。
★（六）、阿修羅法界：
『阿修羅』是指有福報、有神通法力，但是「嗔怒心」強烈的神仙層次，『低於天界的神仙』。過去生修下品十善，但因其持戒、修福，做種種善事時，「心存瞋恚、傲慢」……等惡念，『有天人之福，無天人之德』，遂感「修羅的果報」。
★（七）、人法界：
這個人主要是指我們人間的人。受持五戒，來世得生為人。五戒是指「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」。若受上品五戒，則大富大貴，若只持少分戒，雖得人身，卻感貧窮或六根不具的果報。由於每一個人戒行持守不同，因此將來所得的果報就有「貧富、壽夭、智愚、美醜、高矮」……等不同。
★（八）、畜生法界：
畜生就是是指我們人間那些天上飛的、地上跑的、水裡游的各類動物生靈等。眾生因貪慾痴想心，造作下品十惡，而感畜生的果報。「畜生道」常為他所宰殺，或彼此弱肉強食，互相殘害，故又稱為「血塗」。
★（九）、餓鬼法界：
餓鬼是指飄蕩於虛空的餓鬼。他們很可憐，咽細如針，口中噴火，無法吃到食物。我們日常施食，可以藉助佛菩薩威力變幻出食物和甘露水救助他們，度化他們。若慳貪不捨，不知布施、修福，不明白因果，不遵守戒律，多行惡事，造諸惡業，則感餓鬼的果報。餓鬼道又有勝劣之別，有福者為神，無福者常在飢餓當中，經常受刀杖驅逼之苦，稱為「刀塗」。
★（十）、地獄法界 ：
地獄就是指大家日常說的「地獄」。六道當中，地獄道最苦。凡造五逆 ? 十惡、謗法破戒，皆招感「地獄果報」。在地獄當中，隨個人業力所感，苦報與壽命各不相同。「地獄」有根本地獄、近邊地獄、孤獨地獄；地獄道眾生常受寒冰或猛火的煎熬，故稱為「火塗」。
《 本文參考資料：十法界網路文字資料 》
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《 諸惡莫作，眾善奉行 》