●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
二○一九年八月三日星期六
歲次己 亥年七月初三日
本堂 主筆司 天上聖母 降
【 賺不義財，報應潦倒 】
詩：
若問世道何時安
綱常失序生苦難
乾坤紊亂邪魔降
唯有修善定國邦
《示》：諸子道安！
● 『吾神』自成道， 『上蒼』指派擔任聖職以來，觀盡世間眾生百態，更歷經國體朝代更迭，今吾「鯤島臺疆」科技已達臻峰，世人受學水準提高，人民生活尤特別改善，其享受與往昔農業社會實是天淵之別；但民心之叛古，卻更加惡化，致犯罪率不斷上升，莠民所犯之罪孽，更是令人髮指，驚駭不已！
尤以弒親逆倫，手足相殘，五倫俱喪，戕害人命乃司空見慣，雖監獄一再增設，但犯罪惡徒日增，囹圄之不敷，人滿為患，官法如爐，刁民更藐視為無物，倘續如此墮落，共業恐有自招亡國滅族毀地之虞！
● 古人劃地為牢，約法三章，即能治天下，如今陽法多如牛毛，嚴律卻難制惡徒，徒法不能以自行，嘆哉！
『蒼恩慈悲，神道設教』，逢期闡化，勸引迷子棄惡歸善，修身立德，如『吾堂聖音』自奉旨再度復鸞，雖是良言善語說盡，但聞者如馬耳東風，待有事犯厄，始進壇請教，凡厄運解開，善緣即斷，再逢災禍臨身，始又神人再會，令神人感嘆不已！
● 今宵吾『聖母』就引述月前自動參讚而求『吾堂』代查明其因果原由之中邑耳旁為姓信士，為何曾腰纏萬貫，妻妾子女成群，而今卻孤苦伶仃，長年帶疾，無人照顧，而靠官方濟助為生？ 此中報應乃本世自惹所造惡孽之因果，非關前世；今吾『聖母』特開釋其中冤由，以勸世人。
●
查得「案主」本營電子零件，專辦進出口貿易，而有所成就，時吾「臺疆」自戰後由農業而轉型工業，再進階轉型為最新科技業，故「案主」之事業蒸蒸日上，每日所收之營業額，金融界均派專人而代整理寄存，但「案主」身在福中卻不知惜福，雖已有妻妾三人，卻常年花天酒地，為火山孝子，一擲萬金亦心不動，金屋藏嬌，數次受莠友之搧動，為賺不義之鉅利，走私各種名牌電子產品，得利甚豐，後更變本加厲，以冒牌貨，現代流行語所謂『山寨品』以假亂真。
● 一本萬利而逆得橫利，謀不義之財本就凶險，有次當其以廢鐵之名義，進口數拾貨櫃價格極高精密之電子儀器，因被同行密報檢舉，當場被報官執法，官方全部查扣，當場一干人犯被逮捕而收押，並會同被害者國際外商輔導提訟，經司法判重刑定讞，於被禁八年後，始獲得假釋，並被國際貿易商民事求償天文數字，於受刑被禁之中，所有一切財產被查扣拍賣殆盡；當於獄中受刑之時，元配提告離婚獲准，出獄後，妻妾子女為恐被連累，均不知去向，有者改名避累，親友亦閃避不見，如今孑然一身，身患長期慢性惡疾，唯靠官方補助而生活，目前寄居官方遊民收容所，緣閱『吾堂善書』欲問因果，吾『 聖母』曰：『問神不如問己』！
● 此生造孽，害人不淺，無寸功半德，如何化解？所謂：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活』！問神亦無能為力；望世人閱得此文，能同悟之！
眾善奉行，諸惡莫作，以免惹禍。今宵吾『聖母』揮筆至此，此示，吾退！
《 修行小語 》
● 佛云：「世間如苦海」。其中有四大苦，乃「生、老、病、死」之四苦也；然此四大苦卻是人生所必須經歷，而其中一段更長期面臨與生活息息相關之種種。
● 立願者須知，凡心思起念，監察神祇已當下記錄，神前立願只是鄭重輸誠之儀式。尤其「修道子」一思一念可通「三清」，何況神前立愿又有專門職司辦理。
● 大眾須知「立愿」乃由己心輸誠所立，猶如誓言之不可悔也！何況於「神前立愿」，可不依愿而行乎！
● 佛菩薩皆云「凡有所求皆令順遂」，並非虛言，乃真實之言也！但有一原則，須發乎至誠至善之心愿方可使順遂也；若愿皆以詛咒計害.....種種對他人不利之事，非但無功反要受業報。
●
論至善至誠之立愿者為何未得如愿，實有其因。《 大悲心陀羅尼經
》有云：「誦持大悲神咒後於現在世中，一切所求若不果遂者，我所說咒，即是虛妄，不得為大悲心陀羅尼也，惟除不善、除不至誠、生少疑心者，必不果遂也」！則雖今生今世無法如愿，後世中亦將使其如願以償，以為佛菩薩之證無虛言也！ 《 恭錄自：修道心法衍繹 》
—〔本文終〕—
★【專 案 呈 疏】
● 人生自有身體病痛、事業不順、運途阻障等因果病情，或有叩求仙佛作主庥佑感應等事，均可以立下善願，以書面填寫疏文，上呈神佛以備案處理。
● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德，開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等，有叩求神佛加持化解者，都可以「專案呈疏」，誠者得之、求者助之。
● 有意專案呈疏者，歡迎來電與本堂聯繫，或直接劃撥列述叩求事項，由本堂以「專案」代為書寫疏文呈稟，並求 關恩主慈悲作主。
● 聖音鸞堂地址：南投縣竹山鎮竹圍里前山路一段一二二巷三十一號。
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★ 此篇「聖音堂因果專刊」，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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