○《末劫收圓上理天》○
南海古佛 降
第十二篇
【 性命 】
南海古佛 降
第十二篇
【 性命 】
● 《中庸》：『天命之謂性』。性字從生，合而言之為性；性命之不可分，命亡性失也！命之存乃為生，性之行乃為數，此存行之間即為大道之所在也！
● 「修道子」知命必能珍之、體之而修之；而其性所行之數，則為人生運數之所行產生其變化遇合；故在人生過程中自有諸般挫折，即乃行數之變化而組合命運之契機也！
● 「修子」切莫以為人皆有命，力所難抗，『須知命中縱有所定，但行數之變化仍為莫測之機』也！故「修道子」在道程中以知命為本，漸進修持，在真理的領悟中打開智慧的領域，進而從生命的行數中剋制其詭譎的變化。
● 性命於人不可失，於道不可消極。『道』雖無名無形，但其軌跡仍在，始能謂之為『道』。而道之軌跡，亦即人之性命所繫也！
● 如前述，人生運數之衍化各自不同，但此中雖有異，實則仍有共通之處，即為「行數」與「命運」任何一個環節之中所產生之波折，『在日常間即為劫厄、業障等之干擾』。既曰修，「道子」即要『了因完劫』。蓋，「因」、「劫」俱屬天地五行與人身五行及性命行存之數而變化者，如不予消除圓滿，即如數學用錯公式，百算不對；如果用對了公式，則進退自如，「修道子」在因劫中亦如是，唯有『圓滿因劫』，『性命才能圓滿』；性命無所罣礙，始能成大道。
● 『吾』轉了一個大圈子，實際上乃在直指「修道子」在道程中『性命的修為乃最基本課程』，亦即最重要之關鍵。淺言之，一個人性命受到飢餓貧病的侵蝕又如何去圓滿它呢？所以每一個「修道道子」必須從知命去領悟生命的智慧，而從生命過程的行數當中去『了因完劫』，才能使性命無所罣礙也！此即為『性命在修道中不光只是生命的形象而已，還必須藉著修圓性命以達到修道的結果』。
《 待續 》
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★ 此篇「末劫收圓上理天」乃「天道聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 此「南海古佛觀音佛祖」聖像乃分享自網路 ai 圖片，版權歸原作者所有，純公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！