○《末劫收圓上理天》○
南海古佛 降
第四篇
南海古佛 降
第四篇
【 先得而後修】
● 『天道』傳道中常可聽聞：受明師一指即為天榜掛名，地府抽丁，已經得到『大道』；此乃曠世奇緣，亦僅『天道』可得如此而已。此中所謂『先得』，即如 『無極老母』賜下一個珍貴無比之禮物給每一個「求道的道子」即為得『道』。但是如此奇緣並非表面意義而已，此乃 『老母』慈悲，盼望每一個「原靈子」俱有緣求得大道而賜法門；故，『天道』傳道者均能以此引渡眾生向『道』。唯，在「先得」之後，卻有一個更為實際而重要之工夫行持，即為『後修』；亦即已得『老母』所賜珍貴無比之禮物，尚要勤加愛惜，始能永遠獲得；若不知愛惜，使之破損，最終仍無所得。是以故，『得“道”之後必須時時行持，日日精進』，此為
先得而後修之意義！
● 在此『末劫之時』有此方便法門實為眾生之幸！但世人切宜明悟，得而不修則如不知愛惜禮物，終致破損，空無所得也！職是之故，『道』中亦因此衍生一個「道子是否可與其它道場接觸」的疑惑？『吾』在論斷它的可行與否之前，先分析它的損益觀：
● 『損』的方面來講，怕「道子」受迷而紛歧；因為『萬教普渡』，良莠不齊；『天魔考道』時有所聞，怕「道子」禁不起外道所考退志。再怕「道子」與他組或他宗接觸後而囿於某些因素，如環境、認知等因素而斷了線，則不能終始以竟渡眾之功。此乃人為因素之錯誤，渡一眾即得其功，再成全亦可再得其功。而人才流失乃為辦道主事者首為憂心之事，固無可厚非；唯！『道場』自有賢能才輔佐，實無須過慮，以整體道脈考量始為正確也！
● 『益』方面來講，「道子」與其它『道場』接觸可融匯各家之長而增智慧，此亦無可否定，即如『鸞門』力倡『五教合一』論而造就頗多向道人才即屬一例。再者，「道子」行持除『內性之修』，尚有『外行之功』。一般「道子」力行『三佈施』，即『財施、法施、無畏施』，行功立德以為了愿；或發『財施』，或發『法施』、或發『無畏施，以此而與一切『弘法道場』結緣、助道、弘法，亦為修持中之一環。現今『鸞門弘法之助道力量』頗多源自於「道子」，即為一例。雖然此乃為「道子」受冤業之討報，或身體事業等人生運之不順而『發愿助道』，以此功德消業。但為何『道』中救靈未有救苦，以『鸞門道場救苦而弘道』，吾往後再專文討論。
● 析解損益觀後，『吾』明告「道子」：在先得而後修的道程中與其它『道場』接觸乃為不可避免，亦可無須避免。但「道子」必須有個健全心防，即是在『行持助道』方面必須明確認識『所接觸之道場乃為代天宣化之普化道場而推動道務』；並確切建立體認『行持助道不背本源即為佛規中不欺師背祖之戒也』！換言之，「道子」可自以『量力助道』，選擇『普化道場』作行功了愿之實踐，但本源道脈不可廢！
● 在智慧及心防均屬成熟而正確之下，『行持助道』則更容易達到『返歸理天』的境界。反之。不能有成熟之智慧，以及心防未建立之前，道程中道障宜克服。綜此而言，「道子」之智慧為道程一大關鍵，「修道子」宜深加體會！
先得而後修之意義！
● 在此『末劫之時』有此方便法門實為眾生之幸！但世人切宜明悟，得而不修則如不知愛惜禮物，終致破損，空無所得也！職是之故，『道』中亦因此衍生一個「道子是否可與其它道場接觸」的疑惑？『吾』在論斷它的可行與否之前，先分析它的損益觀：
● 『損』的方面來講，怕「道子」受迷而紛歧；因為『萬教普渡』，良莠不齊；『天魔考道』時有所聞，怕「道子」禁不起外道所考退志。再怕「道子」與他組或他宗接觸後而囿於某些因素，如環境、認知等因素而斷了線，則不能終始以竟渡眾之功。此乃人為因素之錯誤，渡一眾即得其功，再成全亦可再得其功。而人才流失乃為辦道主事者首為憂心之事，固無可厚非；唯！『道場』自有賢能才輔佐，實無須過慮，以整體道脈考量始為正確也！
● 『益』方面來講，「道子」與其它『道場』接觸可融匯各家之長而增智慧，此亦無可否定，即如『鸞門』力倡『五教合一』論而造就頗多向道人才即屬一例。再者，「道子」行持除『內性之修』，尚有『外行之功』。一般「道子」力行『三佈施』，即『財施、法施、無畏施』，行功立德以為了愿；或發『財施』，或發『法施』、或發『無畏施，以此而與一切『弘法道場』結緣、助道、弘法，亦為修持中之一環。現今『鸞門弘法之助道力量』頗多源自於「道子」，即為一例。雖然此乃為「道子」受冤業之討報，或身體事業等人生運之不順而『發愿助道』，以此功德消業。但為何『道』中救靈未有救苦，以『鸞門道場救苦而弘道』，吾往後再專文討論。
● 析解損益觀後，『吾』明告「道子」：在先得而後修的道程中與其它『道場』接觸乃為不可避免，亦可無須避免。但「道子」必須有個健全心防，即是在『行持助道』方面必須明確認識『所接觸之道場乃為代天宣化之普化道場而推動道務』；並確切建立體認『行持助道不背本源即為佛規中不欺師背祖之戒也』！換言之，「道子」可自以『量力助道』，選擇『普化道場』作行功了愿之實踐，但本源道脈不可廢！
● 在智慧及心防均屬成熟而正確之下，『行持助道』則更容易達到『返歸理天』的境界。反之。不能有成熟之智慧，以及心防未建立之前，道程中道障宜克服。綜此而言，「道子」之智慧為道程一大關鍵，「修道子」宜深加體會！
《 待續 》
●●●●●●●●●●●●●●● 閱 後 轉 載 功 德 無 量 ●●●●●●●●●●●●●●●
★ 此篇「末劫收圓上理天」乃「天道聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 此「南海古佛觀音佛祖」聖像乃分享自網路 ai 圖片，版權歸原作者所有，純公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！