●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
【借神斂財終受報】
二○一四年十二月二十七日
歲次甲午年十一月初六日 星期六
本堂 中壇元帥 降
詩：
中正無私為大公
壇內神人真理弘
元炁一脈先天守
帥登鸞台應儒宗
再詩：
為富不仁自惹因
天律無私報應臨
心存善念神眷顧
杏壇共佈宣福音
《示》：諸賢生道安！
【借神斂財終受報】
二○一四年十二月二十七日
歲次甲午年十一月初六日 星期六
本堂 中壇元帥 降
詩：
中正無私為大公
壇內神人真理弘
元炁一脈先天守
帥登鸞台應儒宗
再詩：
為富不仁自惹因
天律無私報應臨
心存善念神眷顧
杏壇共佈宣福音
《示》：諸賢生道安！
● 今宵『吾神』臨壇揮筆論說為何甲午本歲，三曹未安、天刧人禍、災難不斷，此非天之不慈，乃世人之共業而引報，所謂：「人怕果、佛畏因」。人於六道中不斷輪迴，雖命運各有相異，而有富、貴、貧、賤、壽、夭之差別；富者，擁有金山、銀山，財富遍及海內外，住豪宅、擁嬌妻、開名車、抱美妾；貧者，卻無立錐之地，家徒四壁，餐風露宿於街頭。富者，一食千金，席上珍饈佳餚花費萬兩，滿桌山珍海味；貧者，卻身無分文無隔宿之糧，飢寒交迫，隨地而安。富與貧天差地別之遭遇，令人唏噓不已！勿管世人今生際遇如何？當珍惜本世『幸得人身』，知福、惜福、再造福，『學道修身研理行正道』，唯有自己運命方能改變命運。
● 今之富者，有者乃是『宿世之德蔭』而富可敵國，但若本世未能『行善佈施、雪中送炭、濟助貧困』；或以瞞天過海之方式，用假貨詐欺無辜消費者，違背良心道德，以假亂真販售不良產品，而有害人體健康，甚至危及生命者，時有所聞。為一己之私而枉害人命，賺取違背良心之無道德錢，雖目前富貴逍遙不可一世，當報應臨頭之時，有者，事跡敗露而逃亡異鄉外國；有者，壞心惡事罪証確鑿被禁囹圄，此時任爾家財億萬貫，又有何用？
● 有人曰「有錢能使鬼推磨」，其實現時乃民主法治時代，不比古時威權統治之社會，任爾身居高官要位，權傾天下叱吒當年，一但違法亂紀東窗事發，亦復如是『受因果之報』，所謂「法不阿貴、繩不撓曲」，天網恢恢疏而不漏。因果討報分現在式或過去式或未來式，不一而定，乃由當事人所犯『業報因緣』而定，世人傳說：今生之一切，萬般皆由先天註定，半點不由人，此乃命理學中之論說，並非全然正確，因『為善為惡皆能左右先天命』，所謂「運命」是也！
● 今宵『吾神』再以『因果善惡報應』乙案例，與「諸賢生」共研之。不久之前媒體曾有報導，有某神壇往祖廟進香刈火，當聖事圓滿後於返宮回程中發生車禍，跌落山崖而造成傷亡。「諸子」心疑？難道其『主公神聖』已無神光，抑或祖廟之『主神』不庇佑而造成車厄禍刧血光之災，此該如何向信眾交待？其實『其中因果非凡人所能知悉之』，該神壇中『諸神聖』乃屬家宅自奉之神，平時為人消災解厄、濟世辦事，乃屬為陽人服務，本屬為神之道之方便教法。神壇中『諸神聖』所依憑者，乃開口之文乩，原本有真正由所奉拜之神駕，降臨濟世辦事，但因「壇主」乃屬「坤道」，不但未守『神乩之戒』，反而婦道不守，有違「陽法陰律」，而且時常假借神意，拐詐求神之善信，奉獻大量金錢，如此詐騙真誠之弟子，真正是不可饒恕！故其主神及配祀神祇，早已掛神冠而自棄職，以免受壇中諸執事惡行之累，故所謂壇中神聖，附神乩濟世辦事，乃全部是人意非神意，現時所拜乃空金身而已。
● 每次為善信濟世辦事，均由神壇中諸執事，假藉神之名義，詐騙無辜弟子錢財，假借主公之名，代陽人超拔先靈拔渡亡魂，甚至以探陰山、破城救亡魂出苦海、胡作非為。其實全部是訛詐無辜弟子錢財，將所詐來之黑心錢，再由諸執事朋分而逍遙花用。『陽律雖暫寄，陰律豈能逃脫』，被騙無辜善信奉獻大量金錢，卻於事無補反受其害。有者被騙善信往生後，會同偽稱已超拔出苦海之「先靈」，彙集告稟 『東嶽大帝』及 『城隍』座前，當該無辜亡靈領得陰旨，終借該私設神壇往『祖廟』刈香，欲借進香之名，假借神意而真遊覽，被訛詐之亡靈豈能放此輩神棍干休？刈香聖事雖已圓滿，但『祖廟之主公』也不能助此輩惡犯而犯天律，敗壞神聖之風，故當返宮之際，該神壇自用小客車巴士，被討報陰靈推入斷崖，翻落山谷而傷亡，此中『因果報應』所定，若非『吾神』吐露此中天機，世人誤以為神壇諸執事往『祖廟』進香乃屬聖事，為何發生傷亡慘厄車禍，豈非世間無神否？今宵『吾神』以此文與「諸賢生」結緣。此示，吾神退！
● 今之富者，有者乃是『宿世之德蔭』而富可敵國，但若本世未能『行善佈施、雪中送炭、濟助貧困』；或以瞞天過海之方式，用假貨詐欺無辜消費者，違背良心道德，以假亂真販售不良產品，而有害人體健康，甚至危及生命者，時有所聞。為一己之私而枉害人命，賺取違背良心之無道德錢，雖目前富貴逍遙不可一世，當報應臨頭之時，有者，事跡敗露而逃亡異鄉外國；有者，壞心惡事罪証確鑿被禁囹圄，此時任爾家財億萬貫，又有何用？
● 有人曰「有錢能使鬼推磨」，其實現時乃民主法治時代，不比古時威權統治之社會，任爾身居高官要位，權傾天下叱吒當年，一但違法亂紀東窗事發，亦復如是『受因果之報』，所謂「法不阿貴、繩不撓曲」，天網恢恢疏而不漏。因果討報分現在式或過去式或未來式，不一而定，乃由當事人所犯『業報因緣』而定，世人傳說：今生之一切，萬般皆由先天註定，半點不由人，此乃命理學中之論說，並非全然正確，因『為善為惡皆能左右先天命』，所謂「運命」是也！
● 今宵『吾神』再以『因果善惡報應』乙案例，與「諸賢生」共研之。不久之前媒體曾有報導，有某神壇往祖廟進香刈火，當聖事圓滿後於返宮回程中發生車禍，跌落山崖而造成傷亡。「諸子」心疑？難道其『主公神聖』已無神光，抑或祖廟之『主神』不庇佑而造成車厄禍刧血光之災，此該如何向信眾交待？其實『其中因果非凡人所能知悉之』，該神壇中『諸神聖』乃屬家宅自奉之神，平時為人消災解厄、濟世辦事，乃屬為陽人服務，本屬為神之道之方便教法。神壇中『諸神聖』所依憑者，乃開口之文乩，原本有真正由所奉拜之神駕，降臨濟世辦事，但因「壇主」乃屬「坤道」，不但未守『神乩之戒』，反而婦道不守，有違「陽法陰律」，而且時常假借神意，拐詐求神之善信，奉獻大量金錢，如此詐騙真誠之弟子，真正是不可饒恕！故其主神及配祀神祇，早已掛神冠而自棄職，以免受壇中諸執事惡行之累，故所謂壇中神聖，附神乩濟世辦事，乃全部是人意非神意，現時所拜乃空金身而已。
● 每次為善信濟世辦事，均由神壇中諸執事，假藉神之名義，詐騙無辜弟子錢財，假借主公之名，代陽人超拔先靈拔渡亡魂，甚至以探陰山、破城救亡魂出苦海、胡作非為。其實全部是訛詐無辜弟子錢財，將所詐來之黑心錢，再由諸執事朋分而逍遙花用。『陽律雖暫寄，陰律豈能逃脫』，被騙無辜善信奉獻大量金錢，卻於事無補反受其害。有者被騙善信往生後，會同偽稱已超拔出苦海之「先靈」，彙集告稟 『東嶽大帝』及 『城隍』座前，當該無辜亡靈領得陰旨，終借該私設神壇往『祖廟』刈香，欲借進香之名，假借神意而真遊覽，被訛詐之亡靈豈能放此輩神棍干休？刈香聖事雖已圓滿，但『祖廟之主公』也不能助此輩惡犯而犯天律，敗壞神聖之風，故當返宮之際，該神壇自用小客車巴士，被討報陰靈推入斷崖，翻落山谷而傷亡，此中『因果報應』所定，若非『吾神』吐露此中天機，世人誤以為神壇諸執事往『祖廟』進香乃屬聖事，為何發生傷亡慘厄車禍，豈非世間無神否？今宵『吾神』以此文與「諸賢生」結緣。此示，吾神退！
—〔本文終〕—
★【專 案 呈 疏】★
● 人生自有身體病痛、事業不順、運途阻障等因果病情，或有叩求仙佛作主庥佑感應等事，均可以立下善願，以書面填寫疏文，上呈
★神佛以備案處理。
● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德，開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等，有叩求神佛加持化解者，都可以「專案呈疏」，誠者得之、求者助之。
● 有意專案呈疏者，歡迎來電與本堂聯繫，或直接劃撥列述叩求事項，由本堂以「專案」代為書寫疏文呈稟，並求 關恩主慈悲作主。
● 聖音鸞堂地址：南投縣竹山鎮竹圍里前山路一段一二二巷三十一號。
電 話：（○四九）二六六一○二八
傳 真：（○四九）二六四九二七四
★《 徵求助道委員 》
● 法財來自十方， 也通向十方， 來去之間，卻因此成就了每一個需要的心靈， 為人間大同的真實性， 也立下大道永恆的根基。聖音堂的法脈需要每一位個眾的護持，歡迎加入本堂為助道委員。凡每月發心佈施， 協助聖音法航之運行， 得為助道委員， 或利用有空之時間至道場參辦協助、或啟辦法會之運轉，本堂無任感荷！
聖音 恩主允命本堂另設新址，延續普渡眾生之慧命。聖音新堂， 殊聖福音，深願十方善信大德鼎力助道支持、惠於樂助。如蒙參贊， 本堂均代為呈疏叩求上天化解因果，賜福庇佑、諸事順遂。
★ 善款請利用郵政劃撥：
22039695 戶名：何碧蘭（聖光雜誌社）
★ 若使用轉帳方式，請來電告知以便呈寫疏文，感恩！
● 凡匯款助印本刊或其他經典善書，請在劃撥單背後「通信欄」書明祈求事項，凡參加助印者，本堂將呈寫疏文，以善信大德所註明祈求內容焚化。
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★ 此篇「聖音堂因果專刊，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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