◎◎◎ 【 聖真天佛院說正法 】 ◎◎◎
《 佛道鸞文開示錄 》
善筆心法 扶鸞訓文
西天教主 南無阿彌陀佛 降
詩曰：
人生在世道勤修
作惡橫行後果憂
勉爾迷民知覺路
同登極樂永無愁
《聖示》：
● 且今之世，歐風東漸，『孔孟之道』不著，古風盡失，重演春秋，每逢疑於善惡因果之說，而相告有人一生不肯行善，竟時運亨通永享富貴；或有一生竭盡行善，反其境遇顛倒，受盡磨折難逢時運；凡此不一而足，舉之不盡也！
● 夫若存心如是，雖經善人點化亦難覺醒，以行逆為無忌，延習彌世而受惡報之誅，嗚呼！此之現象乃世人，鮮於明瞭理之故耳！蓋或有前世業因，至今生受其果報，或前世行善而報於今世者，倘若再能行善，則錦上添花，福報無窮也！
● 反之，苟使今世作惡，而前生餘善尚存，亦能安享榮華，惟福盡復受惡報，或有前生為惡，未及現報而身亡，其惡報延至今世也！縱能竭力行善，奈前世惡積尚存，未能離諸苦難，但俟惡報抵銷；則業盡果現，善功增進自然福臨：雖今世不見其善報，必報於來世，或蔭其兒孫，其功大者超為『神』，豈非斯哉！夫功者勞績也！所謂無庸功者，不敢居高，而功有偶然而獲，或有積修而得，凡人入佛門，諸子焉不可知乎？倘能改從善，徹悟聖理，務使『本性圓明』，如水之清，如鏡之明，庶幾無差異矣！
● 法語云：君子改自惡，無攻人之惡；故曰：『勿謂善小而不作，勿謂惡小而可行』；願世人『唯善是德，以惡為戒』則無疑於功過，善惡兩途絲毫不爽，豈不懼哉乎？開示訓文，願「諸佛子」明悟真實義。
●《 法語訓示 》：
一一四年是蛇年，正是『施捨、修行的好時機』，能持修不懈者，必有餘慶；遠道退志，玩物喪志者，難免禍殃！『要得無上福份，必先勵志修道』，能修道，猶如能把好生命中的方向盤，能掌握方向盤，又何懼不得福呢？
●《 法語訓示 》：
當學習『濟公活佛』之心，以普濟度化一切有情為職志，切不可只求『人天福報』或『聲聞緣覺』，而要力度眾生；人身本是虛幻顛假，要借此「假身」以成『正覺』，才能『圓融自性』大用，也才能法喜充滿！平日，無論公私，一切以理為行事依歸，是則合『道』，願明悟此法。
●《 法語訓示 》：
故云：『修道修心，辦道盡心』，既知現今『三期末劫』之際，當能好好掌握時機，施捨財施，將我這一「假身」做最大之效用，『發願渡盡一切六道眾生』。能知此身是幻，才能放下『攀緣執著』，潛入道海之中，深入無窮無盡的智慧本體中。
—〈本文終〉—
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★ 此「聖真寶訓 」諸文章，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸佛菩薩及諸天仙佛於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸佛菩薩及諸天仙佛，救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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