●●● 聖音堂因果專刊 ●●●
【 述：樂善好施，證果美報案證 】
濟公古佛 臨任降
詩：
濟貧扶危度緣人
做事分明認理真
立德行功修大道
佛慈賜福益元神
再詩：
世情多變雪風飄
幻影寒光度隔宵
珠語喚醒迷惑客
昧心莫望上雲霄
又詩：
苦海紅塵凡事憂
是非波浪幾時休
世間假景如眠夢
早覺人生向道修
《示》：諸位修子道安！
● 混沌闢開以來，天地承日月星三光之精華，受天地氤氳毓氣；化育生萬物是為『道』。未有天地即先有『道』，所謂：『大道生天地，一炁化三千』之根源，才有人、物之根本。人與物無炁則亡，人為萬物靈長，故心與性道則明，『心養性浩然之正氣，徹悟身修大道之真理』，六通四智皆從『心』清靜，百慧一竅，悉由『性』靜；清心寡慾而煉『玄功』，萬邪可避，大道則成！心性自然如意，雜念亂神放下，『虛空修身養性』，此者所謂『真修實煉修道者』也 ！
● 世風日下，道微德衰，人心反覆無常，潮流幻景虛榮貪迷假相，而引人心惡念慾起。多詐口是心非，奸貪性吝之輩，自誇上智；迷幻貪嗔存癡，乃屬下愚之智。人若常思無滿百，抱懷千歲之苦心憂，萬般計畫籌，只知自衛保命之法，不管旁鄰戚友失滅，歿後墮落餓鬼之途，則無輪迴樂道求靈安之朝也！
● 修道之功，佛法虛空，禪定安性清淨靈台，修身立忠孝之根本天經地義，武略文韜「智、仁、勇」功勳達積德。君子應順天命而行，守氣、養神、煉精之至寶，修道之人必須遵守應天協運，自知天命而成全；立人倫道德齊備之賢。惟願耽樂其道，抱慈懷眾生、代天宣化渡眾，無怨慈悲存良知，同而道合，自然萬法皈一宗。『立功內外兼修，廣行達道』，始終貫一無二之心，道德宏通立天地，起撰日月齊其明。
● 倘曉斯道無限佈施，勤修道德而解前愆果報後劫，氣力自然充沛，精神安靜，運造化樞機，玄贊化光明；徹悟真理玄機，登大覺上乘之安樂道；紅塵不染心身，三山五嶽任遨遊，大發慈悲心、修功立德、克己耐勞、廣結善緣、博愛渡眾，永享無量之福也！
● 「諸賢修子」幸會能有此機緣造就，平常虔誠『聖凡兼修』，入在『佛道聖鸞門』奉獻心力效勞聖鸞務；雖然只是盡棉薄之力，卻已可使自己學識智慧日增『修道之果』進步。且能推己廣渡有緣人，更可達到普化眾生之願望，如此之精神乃在『修身養德』。可是在學道之過程必須謹守規戒，不恥下問，切忌虛心入鸞効勞假意向道；修道若要達到捷徑，平常努力刻苦耐勞，正如涓滴小細流終能匯聚成江河；故，『至微善廣修匯集成大海，廣積大善功德，能使蓮台果位基礎更永固也』！
● 凡吾入鸞効勞「修道之子」，每在「行佈三施」救急濟貧之際，切勿心存望受回報之心；『應存不著相』，如此才能得到助人為快樂之本。如果每在行佈三施之際，心思回報，此即無功反有過乎！『行善佈施』乃是修道効鸞之奠基！必存君子見，建築高樓大廈不在己眼前；先有堅固深厚之地基，堅實耐用之真材實料，如此砌蓋雄偉之大樓，絕不畏天災地震雷電風雨之侵襲。倘若施工者偷工減料，雖大廈已蓋成，但一遇到天災諒必傾倒，今諸修道効鸞之「賢修子」乃是建築蓮台之奠基；亦同建築大廈高樓基礎起相仿，誠望凡吾『天衡聖音』「賢修子」，須己真修實煉、刻苦耐勞、不怕考魔劫、堅持信心築蓮基，『德為台樑，日日循理行善佈施』，如積沙累石點滴而漸成。如此才能可使『道基永固』，信念十足『萬劫定不滅』！願諸効勞「修道賢子」，心常存正念、通融圓滿、心懷量寬、眾善奉行，真誠効鸞修道則是守己安份，盡職効勞修道廣積陰德；則明心在望，見性不遠，聖域當可登也！此示 —
【 述：樂善好施，證果美報案證 】
● 今宵 『吾佛』大悅，欽奉 『懿旨』特賜：
至『天衡聖宮聖音堂』述為善最樂，感化緣人，施濟善報，獎賞功勳，勸世為先；在陽世為人，慈心濟世積多陰功，向善修者，尚可蒙 『上蒼』賞賜加封『蓮台果位』，『免受輪迴，人身墮落紅塵苦海中也』！
● 述今台疆「台南市白河鎮」居民，姓「吳」名叫「英宗」，自祖先由「福建漳州府城」遷移到「台疆」，世居「白河鎮」擁有十餘甲財產田地，為務農業，傳承至「吳英宗」成家娶妻「洪氏」，生有兩男一女，長子喚「基財」，長女名叫「幸美」，再一子叫「基福」。是年「台疆」所屬日政管轄時代，「吳英宗」任為地方「保正」，為人公正無私，樂善好施，施濟貧窮，又受日政高等教育，為名當地知識份子，精通四書五經，時至日政戰敗，「台疆」再由「中國」政府掌理初年，「吳英宗」長子「基財」是年二十歲，正是日政高等學校畢業，其女兒「幸美」年庚十八歲日政高中教育，另一子「基福」年庚十五歲，因正逢戰亂時期未經上日政學堂，時逢「中國」政府在「台疆」暴發起「二二八事件」。白色恐怖年間，「台疆」有受日政教育高知識份子，都被「中國」政府補捉，因此「吳英宗」為避免其子女被捉，乃就和當年日政官員友人連絡，而將子女「基財」和「幸美」送到「日本」異國居住接受教育。「基財」在「日本」讀醫學有成就並娶「日本」女子為妻建立家庭，定居「日本」行醫濟世；「幸美」就學「教育界」而嫁 「日本」夫婿，定居「日本」任教，『真是積善之家可蔭子孫昌盛』！
● 再言起「基福」因識丁無多，為此「吳英宗」就將「基福」留在台疆管理家產務農，「吳英宗」將一切安排之後，事經半年餘「吳英宗」果然被「中國」政府補捉不知去向生死不明，家中遺留其妻「洪氏」和子「基福」靠之收取田租及在「中國」政府來台之時「四萬換一元」之存金，尚可使「洪氏」母子餬口；並有能力供應在「日本」異國子女就學及生活費。事經五載，「基福」遵奉母命娶鄰村「蕭氏」為妻，生有一子，適逢當年「中國」政府實施「三七五減租，耕者有其田」，因此向「吳府」租地，耕種田地者得到放領，將其租耕田地變成租耕田者名下所有權，從此「吳府」母子沒有田租可收只剩下一甲餘地，乃由「基福」努力耕種，使一家四口生活免得挨餓受凍。
● 「基福」之母「洪氏」日思夜念其夫婿，「吳英宗」被捉一年餘一直下落生死不明，打聽不到消息，終年掛思鬱念致成憂鬱成疾病故，享年五十七歲。「基福」其母別世，又其胞兄姐受國政限制無法回台疆為其母送終而盡最後之孝道；從此「基福」看世情景堪嘆無可奈何痛心，日後凡家庭生活有餘乃就普濟貧民，而應機緣牽引，暗中進入『天道闡理修身』。乃因是年『天道普傳』到「台疆」，因「中國」政府管轄又是戒嚴時期，而受國政限制之下未經開放明傳，「基福」經常出資暗助開荒道場、援助貧苦寡孤人家養育兒女、成全寡婦守節、鋪橋造路、久年被破壞失修寺廟宮祠，「基福」聚資修造，若是籌不出金錢就將田地轉賣；引起其妻「蕭氏」不滿，夫妻感情日日不和睦漸起裂痕。因「蕭氏」出身家富名門，終身失修，厭貧性情，難載為善雅量；終因難忍受「基福」為善造功利人之行為，自己過著刻苦耐勞之生活，「蕭氏」終和「基福」結束夫妻婚姻關係，離開「吳府」拋夫離子另改嫁軍人為妻。
● 「基福」眼看家破，隨即將其子年紀才八歲送至異國「日本」而由胞兄姐撫養照顧教育，「基福」如此安排而能使人道義務修者有成，「基福」之子接受異國教育有成，長大轉至「美國」得到博士學位而娶妻定居「美國加州」。「基福」變賣家產『行善佈施助道堂，積下不少陰德』；『諸真仙佛聖神』表奏 『天曹』賜福報，得到子賢孫滿堂之美報也！「基福」獨居「台疆」專心『向道修持』，續行善而積陰功愈多，光陰荏苒，瞬息古稀，不知不覺，老將至矣！童顏鶴髮，年高滿百，無疾而終祖厝古宅，子媳孫姪兒返台奔喪送終。「基福」一生和氣有方、敦親睦鄰流芳、造功利人、修道不昧、抱慈懷濟世，『人道修成圓滿』，益日加冠爵，功勳無涯，現世業緣宿世因果愆債消了斷，功勳感在 『瑤天』，受封賜號彌任蒞 『文衡聖帝』聖神職使。證明『功果自作，修持行善佈施，廣積陰功得超登，作善降禎祥，永享福果登蓮台』；作惡降殃禍，天理昭彰，豈不善哉乎！『吾佛』以此例醒世，如能以此傚之『天下無難事，只怕有心人』。惟望凡吾「修子」回頭醒悟，莫懼恐惶「考劫磨煉」，同心共研匡扶『聖教鸞門』，共挽頹風、堅定意志、勤勉効勞，虔修向道，有始有終；若半途而廢，負罪難免。『吾佛』言必謹記！勤修勉勵深望焉之。
—〔本文終〕—
【專 案 呈 疏】
● 人生自有身體病痛、事業不順、運途阻障等因果病情，或有叩求仙佛作主庥佑感應等事，均可以立下善願，以書面填寫疏文，上呈神佛以備案處理。
● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德，開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等，有叩求神佛加持化解者，都可以「專案呈疏」，誠者得之、求者助之。
● 有意專案呈疏者，歡迎來電與本堂聯繫，或直接劃撥列述叩求事項，由本堂以「專案」代為書寫疏文呈稟，並求 關恩主慈悲作主。
● 聖音鸞堂地址：南投縣竹山鎮竹圍里前山路一段一二二巷三十一號
電 話：（○四九）二六六一○二八
傳 真：（○四九）二六四九二七四
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