●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
【 神女改過能登神 】
二○一五年五月二十三日 星期六
歲次乙末年四月初六日
本堂 陳府元帥 降
詩：
真誠學道苦中修
名利財寶莫強求
人生一世草上露
唯有善功證千秋
再詩：
世間因緣含天機
士農工商各有持
奉公守法安自在
問心無愧業果移
【神女改過能登神】
《示》：諸賢生道安！
● 世人於紅塵，因環境之變化而身心受影響，其實如能有「如如不動之心」，雖「泰山崩於眼前而心不動」，則近道矣！如今塵世千變萬化，使人眼花瞭亂，道、魔、善、惡隱藏其中，凡人豈能得曉；但「一正破萬邪」！所謂「邪不勝正」，但有人曰「正人修邪道」，其人是邪或是正？若「邪人修正道」，其道是正或是邪，諸生自可悟之！
● 今宵『吾神』亦論述因果乙案，與諸生共探討因果之實證；憶『吾神』於 『南天』統轄『東嶽殿學神院』，煅鍊神光候旨派職之時，有一善靈受當境 『福德、城隍』推薦而與『吾神』同窗了；查其在世乃是出生非常貧寒之「王姓」農家為女，其兄弟姊妹共有七人，食指浩繁，於十四歲之時被其父典押風月場所，自此過其生張熟魏，所謂：「一張嘴唇千人嚐，一双玉臂萬人枕。」過著暗無天日，生不如死之生活，但每思起家境困窮，全靠其賺此皮肉錢以養家活口，自嘆命薄之外，從不怨天尤人！
● 待被摧殘至年老珠黃無法賺錢時，其双親已歿，其手足均已長大成人並成家立業但卻不認其親；至此萬念俱灰，本欲一死了之，後因於神明聖誕千秋之日，有人謝神演唱梨園戲，戲中女主角命運亦如是坎坷，後因自己奮發向上而有所成就。戲中劇情觸動其求生意志，乃前往他鄉外邑以避熟人，於一「宮廟」中自動担任「志工」，只求三餐溫飽能有一屈身之所，待遇不計，凡「宮廟」中所有雜役及清掃穢物均由其負責。因單身一人又無家累，雖逢年過節亦自動留守「宮廟」毫無怨言，二十三年効勞如一日，後來該「宮廟執事」雖有補貼薪資，但「王信女」將生活基本所須之外，全部濟助當地貧寒窮困者，功在 『南天』業果已消；且身入紅塵非其本意，乃是受家庭之累，待六十七歲之時安然自在而往生，在世功過相抵『功德證身』。
● 亡後由其生前効勞之「宮廟主神」，會同當境 『福德』及轄邑 『城隍』共同稟呈 『東嶽大帝』座前，因「王魂」生前家貧未受教育，故 『東嶽大帝』俯准先於『聚善所』學習神法，再與『吾神』同入『學神院』，期滿奉派担任『南邑』地區 『註生娘娘』之神職。另外其手足未念其親大姊犧牲青春歲月，出賣靈體供其等受教育成家立業，未能飲水思源，不知感恩圖報其果自受，且目前渠等該自受因果業報苦淵，『吾神』不便再說，俗語曰『英雄不論出身低，巾幗非是富家女』，故『只要知錯必改，痛改前非，懺悔神佛之前，則上天不加悔罪之人是也』！今宵『吾神』論述至此與世人同研之。
此示！吾神退！
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—〔本文終〕—
【專 案 呈 疏】
● 人生自有身體病痛、事業不順、運途阻障等因果病情，或有叩求仙佛作主庥佑感應等事，均可以立下善願，以書面填寫疏文，上呈神佛以備案處理。
● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德，開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等，有叩求神佛加持化解者，都可以「專案呈疏」，誠者得之、求者助之。
● 有意專案呈疏者，歡迎來電與本堂聯繫，或直接劃撥列述叩求事項，由本堂以「專案」代為書寫疏文呈稟，並求 關恩主慈悲作主。
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★ 此篇聖音堂因果專刊，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 感恩聖音堂道場包容及諸善德、善知識們提供所有文字檔案，謝謝！