觀音堂正主筆司 觀音三菩薩 降
詩：
認理修真開智慧
不識本心誤者虧
一念智覺悟佛性
行身般若聖域皈
《示》：
● 古人曾云：『草木枯死根猶在，豈知人死難回來』；若行吾『觀音之道』，必須言行合一、聖凡俱修，唯有開出真智慧，方能『證菩提』！
● 「諸子」當思身為凡人，何能修得『證菩提佛性』；其實吾人在世，只要按部就班，實踐力行，聆聽『神聖之真理妙法』，自然『吾堂』所演繹之『真儒法門』，聞者各有所悟，所謂：『如人飲水，冷暖自知』。
● 以現代教育所傳授之知識，豈能讓「受學者」一律平等而成就；雖然身為「教師者」一視同仁，同步傳道、授業、解惑；「諸子」可悟，昔時同窗之學友，於各行之中，各有千秋，出類拔萃，各展其能，與其智慧聰愚無關；時逢末法，萬教齊發，雖然一本散萬殊，萬教終是歸一，因『方便教法各有因緣』，非是年齡智慧悟性聰愚之分。
● 君不見當今世上能擁有名利榮華富甲一方，甚至富可敵國，但其幼時有者因環境而失教育者，而今能於商場上呼風喚雨，一言而有安邦定國之作為，此乃悟者而因各種方便教門而能證道，故「諸子」不可言老、言愚。
● 天雨雖大，不潤無根之草，枝草亦有點露之霑，『 蒼恩』浩蕩而設『杏壇 』，旨在應對人之環境而渡有緣，所謂方便一句『 阿彌陀』，實踐勞力，口唸『 觀世音』而遵聖訓，勝過言行不一，不務實修，圖虛名之士也！
— 〈 本文終 〉—
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★ 此篇「觀音堂因果鸞訓」，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦難眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 此「南海古佛觀音佛祖」聖像圖片，乃分享自網路圖庫，版權歸原作者所有，純慈善公益分享，如涉侵權，敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 感恩「觀音堂」道場包容海涵及諸善德、善知識們提供所有文字檔案，使得善法正道傳播恆久遠，謝謝！