【 真我與假我 】

【 真我與假我 】

傳統《阿含經》的無我觀：佛陀在最初教法中強調，我們執著的身體、感受等身心現象（五蘊）皆是無常、會敗壞的，因此沒有一個真實不變的『自我』存在。

《 執著有『我』是產生煩惱的根源 》

★《 假我 》（俗我）：後世將凡夫所執著、由物質肉體與精神活動假合而成的短暫自我，稱為『假我』。

★《 真我 》：大乘佛教則發展出『如來藏』、『佛性』等概念，來形容『超越生滅、清淨永恆的法性』，部分宗派與學者將其詮釋為『真我』。

★ 在佛陀的原始教法中，未提及『真我』與『假我』這類詞彙，反而主張『無我』（諸法無我）。

★ 在佛教中所指的『真我』與『假我』，那都是後世不同宗派為了方便解說而衍生的「名相」、「名詞」，因為透過這種解說，比較能讓人理解、分辨『佛性、自性、眾生執性、識性』這空有名詞差別，『因為眾生根性、悟性不同』，傳法解說方式只能「因材施教」。

 

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