◎◎◎《 觀音堂因果鸞訓 》◎◎◎
【 般若智慧 】
觀音堂正主席 觀音佛祖 降
《詩》：
芸芸眾生受塵迷
豈識眼前是佛家
不願割捨恩愛夢
醒時紅日已沉西
《示》：
● 本科之消災法會，在「諸賢生」戮力共赴聖命，總算圓滿完成，因「諸子」之用心與「善信」之虔誠，故『三昧水懺』誥誦完功。凡參予消災解厄者，能得遂心願，誠謂：『有志者事竟成』，吾人雖然 『上蒼』賦予有富貴貧賤之命運，秉『善惡因果』來世間湊緣以了因了；但是大小限之流年，吉凶與順逆榮枯，仍然時刻隨著心境意念之轉變，不斷之輪轉，正是大小之善惡都可改變，冥冥之中早定之氣數也！
● 諸君來吾『觀音聖門』學修，能不斷之去除陋習，洗心革面、去妄歸真，縱然一時不能成就『菩提之果』，亦可由淺入深循序累進『正道之門』也！唸經雖不如聞法，然而，唸久即解其意，經文都是『三教聖人』修行之藍圖，可啟迪吾人之『般若妙智』，『般若』門開，煩惱即菩提也！芸芸眾生若能『放棄眾生知見』，『自性佛』顯現，乃開悟之眾生也！故成佛非難，祇怕眾生不願割捨『眾生之知見』也！
————《附註》————
※（三昧水懺起源由來）：
「唐懿宗」時，「悟達」國師「知玄」所述作，朝夕禮誦，後傳播天下，後世有人懺悔前非，虔誠禮誦，自得其益。
國師十數世前，名為「袁盎」，與「晁錯」同事「西漢景帝」；因七國之亂，「袁盎」建議「景帝」殺「晁錯」以謝天下，使七國退兵，冤結於此！
「晁錯」累世欲為討報，因「袁盎」十世為高僧，戒律精嚴，討報不得其便，今世「唐」主拜為國師，賜沉香為法座，名利心起，「晁錯」趁虛討報，使其膝生人面瘡，痛苦非常！『迦諾迦尊者』慈悲，以『三昧法水』洗滌人面蒼，和解此冤案！
今有『慈悲三昧水懺』法本傳世，古本在序文有提到是「悟達」國師懺悔之淚水和墨所述作，今等則無，請詳參閱原本，以免掛一漏萬，並多禮誦。
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◎◎◎《 觀音堂因果鸞訓 》◎◎◎
【 自尋煩惱 】
觀音堂正主席 觀音佛祖 降
《詩》：
貌若桃花短暫紅
春光逝去瞬間空
世人執著紅塵苦
何不修持覓性王
《示》：
● 修行者若不能安下心來修持，常心有旁騖，無法圓滿周遭之塵緣瑣事，焉有心情來專心修行？七情所趨、六慾所使，不能克服者永遠是凡夫俗子也！既有心『學道』，則不要再去掛意其他之塵瑣煩惱，如果身在此業，猶在掛意萬里之遙所發生之每一件事，來衍生出不斷之煩惱苦慮，何苦來哉！
● 倘若有某事果然放不下心來，那又何必自尋煩惱，來讓煩絲一直束縛自身乎？修行者若最不能擺脫情慾之束縛，但是可曾細思一番，古今以來，任爾生得貌賽「宋玉、潘安」或美若「西施、貂蟬」，於今何在？還不是骷髏一副，肉化清風、骨化於泥，哪個至今安在？
● 是故，吾人欲不涉『輪迴之經』，即要克服情欲之誘惑，不可攀結非份之孽緣，否則自結網牢，桎梏自身；因循來世，果果因因，循環不休；奢求成道自在逍遙談何容易？紅塵短暫，縱然得逞一時之歡愉，亦如曇花一現片刻枯萎，何須執著？何苦留戀？遠遠比不上『修得虛靈不昧』所獲得之身心自在，永遠逍遙也！願吾人勉之！
————《附註》————
（騖）：奔馳；放縱。
（宋玉）：「戰國」時「楚」人，「屈原」的弟子，為著名的文學家。
（西施）：「春秋」時「越國」獻給「吳」王「夫差」的美人，又稱「西子」。
（貂蟬）：「東漢」時「王允」的歌姬，相貌極美。
— 〈 本文終 〉—
【 觀音堂助道救劫服務簡介 】
（一）本堂供奉『觀音佛祖』為主神，『太子元帥』、『善才童
子』、『龍女』為配神。
（二）本堂位於高雄市仁武區鳳仁路4之68號。
（三）每逢星期二、星期五晚上八時起，扶鸞結緣闡理、開辦因果濟世。
（四）請事者務必親自到堂（特殊情形例外），每期暫定二十五
名，額滿為止。
（五）本堂供奉仙佛聖尊金身，歡迎分靈迎回恭奉，保佑闔家平
安。
（六）掛號專線：07-7329922
※ 《每日上午9時後至下午5時前連絡》
子』、『龍女』為配神。
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（三）每逢星期二、星期五晚上八時起，扶鸞結緣闡理、開辦因果濟世。
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★ 此篇「觀音堂因果鸞訓」，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦難眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★此「南海古佛觀音佛祖」聖像圖片，乃分享自網路圖庫，版權歸原作者所有，純慈善公益分享，如涉侵權，敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 感恩「觀音堂」道場包容海涵及諸善德、善知識們提供所有文字檔案，使得善法正道傳播恆久遠，謝謝！
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