●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
《 第一三五期 》
【 善惡有徵，因果不爽 】
二○二五年六月二十一日
歲次乙巳年五月二十六日星期六
本堂查報司 濟公禪師 降
《詩》：
查明善惡是非人
報應臨頭有原因
司掌執法當公正
降筆再勸道修勤
《示》：諸子及緣眾道安！
● 今宵『老衲』就以此冠首詩言與「諸子」共探討人生之意義，人生在世若能與天地之間共休戚為一體，哲人生定活得甚為愜意，更有意義。天之露象，人當悟覺之！天地無私養育萬物，善待一切眾生，甚至不棄一草一木，此則是天之大善道，『若世人知善而不為，此即違背天之善道天理，有世人不但未行善，反而行逆天之惡，此等不明是非之人定受惡報，『老衲』常見世人行事有違良心天理，一旦遇災禍報應臨頭，即於案前叩頭如搗蒜，有用乎？人若平時行事不順天理，待禍至之時再急急抱佛腳，『老衲』只能笑曰：善哉！善哉！世人未免過於現實吧！
● 『老衲』常聞『南天神職府』諭示：天至公至正，正如世人所尊稱『玉皇至尊』為『天公』，天之大道公謂之『天公』，視宇宙萬物之一切皆一視同仁。古之帝王自稱天子，自認為是『上帝』之化身，若能體恤萬民、代天行道、仁慈治世，則順天符合『天子』之真意義，自然國泰民安、風調雨順；若自稱帝王卻濫行無道、逆天虐民、倒行逆施，致萬民塗炭，此乃昏君，有何德性稱為天子？天地定不容，自然被改朝換代，成為亡國之君，臭名萬代！
● 人之尊榮權力再大莫過於天，唯有順天行事，天則應之！正如『老衲』方才所言：『天道之善不棄一草一木，人非聖人，孰能無過，知過能改，天必寬赦』。故天道至正、祐善護仁，『老衲』再勸世人，『人身難得，應勤修學道，視眾生與吾同體，慈善愛物，則近『道』矣！
● 今宵『老衲』當例述對世事之看法：『吾堂』逢期扶鸞，神人會合，更有「無形善靈」齊聚『吾堂』外，排班候駕恭聆『聖訓』，常見生前功過尚平之「善靈」，因緣未至，未得『轉生為人身』，甚為羨慕「諸子」有「人身之假體」，能得『修善學道』；非鸞期之日，亦常有「陰靈」持『陰旨』至『吾堂』案前叩訴『同僚』為其作主，能助其早日覓尋「冤主」欲報前冤，雖領有『陰旨憑令』，但世上人海茫茫，談何容易覓尋？有者雖已覓得「冤主」，卻因「冤主」陽氣當盛，或遇『有修之士』有『神聖』祐護而無法近身，故至『吾堂』案前叩求『神聖』大展神通，能得助一臂之力，早日討報前冤，因『陰旨憑令』有如陽世之「拘票」，乃有期限，期限一到，『陰旨憑令』自然失效，類似之案例，自『老衲』擔任聖職以來，已接過上百件之案例，由此可見，『三期末法之世，三朝同頒，有冤報冤、有仇報仇』，吾人於前生宿世之冤冤欠欠，歷久累積，因因果果恩怨未了之冤債難以計算，故『老衲』再勸世人，『唯有修身學道，方能避得累世之因果冤債』，否則因果冤欠，雖能避得一時，卻無法避得永世，『唯有修道行善之功德』，如實迴向，方能徹底了卻前因也！此示！
● 人之財產有兩種：金銀財寶鈔票是「有形財產」，只能買生活必需品，生不帶來，死不帶去！
● 『功德』是「無形財產」，可買人生命運、福壽和健康，任何人借不走、偷不走、搶不走！人死了通通可以帶走。所以，「無形財產」比「有形財產」更重要！願大家努力行善，多積『功德』，多建立真正屬於自己的永恆萬能的『無形財產』，則自己終生及後代子孫均享用不盡矣！
★【專 案 呈 疏】★
● 人生自有身體病痛、事業不順、運途阻障等因果病情，或有叩求仙佛作主庥佑感應等事，均可以立下善願，以書面填寫疏文，上呈神佛以備案處理。
● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德，開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等，有叩求神佛加持化解者，都可以「專案呈疏」，誠者得之、求者助之。
● 有意專案呈疏者，歡迎來電與本堂聯繫，或直接劃撥列述叩求事項，由本堂以「專案」代為書寫疏文呈稟，並求 關恩主慈悲作主。
● 聖音鸞堂地址：南投縣竹山鎮竹圍里前山路一段一二二巷三十一號
電 話：（○四九）二六六一○二八
傳 真：（○四九）二六四九二七四
★《 徵求助道委員 》★
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★ 此篇聖音堂因果專刊，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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