【 貪、瞋、癡，脾氣仍在，就屬於有漏之體 】
『貪瞋癡，脾氣仍在，就屬於有漏之體』這句話是佛教修行中非常核心的觀念，意指只要內心還有貪欲（貪）、瞋恚（瞋）、愚癡（癡）這三種根本煩惱（三毒），修行者就仍在『六道輪迴』中，無法達到『清淨無漏的聖者境界』。
——— 以下為您解讀此觀念的意涵 ———
〔1〕 什麼是「有漏」？
★《「漏」即煩惱 》： 佛法將「煩惱」比喻為『漏器』（有孔的容器），修行人如果有貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱，『功德』就會從這些煩惱的孔隙中漏掉。
★《 凡夫體 》： 『只要還在造作貪、瞋、癡的業，心就不清淨』，所做的行為會招致未來的「苦果」，導致持續在「六道輪迴」中，這就是『有漏之體』。
〔2〕 三毒（貪、瞋、癡）的影響
★《 貪 》： 貪愛、執著五欲六塵，想要佔有。
★《 瞋 》： 遇到不如意或不順心的人、事、物，就會發脾氣、憤怒。
★《 癡 》： 愚癡無明，『不明“因緣果報”的道理』，迷失『本心』。
★ 這三種毒素是「地獄三條根」，會讓人造作惡業，墮入地獄、餓鬼、畜生『三惡道』。
〔3〕如何成為「無漏之體」？
★《 修行目標 》： 修行就是為了去除這些「漏」。也就是要從「有漏」修到『無漏』。
★《 反觀自省 》： 時時『反觀自己內心的煩惱無明』，並且改正修正。
★《 斷除妄想 》： 斷除貪、瞋、癡，達到『心境清淨無明』，心不動搖，才是真正『功行圓滿的無漏聖者』。
★《 最後總結 》：這句話警示修行者，不僅外在要離「殺、盜、淫」，內心也要時刻對治「貪、瞋、癡」的習氣。只有當『煩惱漏盡，才是真功德』。
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