【 空不是虛無，而是指現象的無自性 】
「空」在佛教智慧中並非否定物質存在的「虛無主義」，而是指萬事萬物皆由因緣和合而生，沒有恆定不變的『自性』（本質）。這種「無自性」的觀點意味著事物是動態、無常的，因緣散盡即滅，故稱「緣起性空」。
◇《 以下是關於「空」不是虛無的關鍵理解 》◇
★《 緣起性空 》（非「沒有」）：一切法由因緣而有（緣起），因緣聚合而現象生，因緣散去而現象滅，因此沒有固定不變的實體，這就是『空』的真實義。
★《「色」即現象，「空」即無自性 》：我們看到的物質現象（色）是暫時的、變化的，並沒有永恆的本質（空），而非指世界是幻覺。
★《 破除執著 》：理解『空性』可以幫助我們不執著於事物的永久性，從而看透「物質」與「精神」現象的無常，以更自在、積極的態度應對人生。
★《「假有」的智慧 》：中觀學派認為事物並非絕對的虛無，而是基於因緣假名而有的存在，即「假有」，這提醒我們在運用現象時不被其假象所束縛。
★ 簡言之，『空性』是「緣起」的現象，強調的是依存與變化，非消極的「什麼都沒有」。
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