【 華嚴三聖佛 】
即『華嚴經』所指華藏世界之三位聖者。
(一)『毗盧遮那佛』，『毗盧遮那』意為遍一切處。謂佛之煩惱體淨，眾德悉備，身土相稱，遍一切處，能為色相所作依止，具無邊際真實功德，是一切法平等實性；即此『自性』，又稱『法身』。
(二)『普賢菩薩』，以其居伏道之頂，體性周遍，故稱『普』；斷道之後，鄰於極聖，故稱『賢』。
(三)『文殊師利菩薩』，『文殊師利』意為妙德。以其明見佛性，具足『法身、般若、解脫』三德，不可思議，故稱『妙德』。
『毗盧遮那佛』理智完備，居中位；『文殊菩薩』主智門，立於『毗盧遮那佛』之左；『普賢菩薩』主理門，位於『毗盧遮那佛』之右。轉之則右為智，左為理時，顯示理智之涉入『胎藏界曼陀羅』。
【 西方三聖佛 】
『西方極樂世界教主阿彌陀佛』與他的左脅侍『觀世音菩薩』和右脅侍『大勢至菩薩』合稱『西方三聖』，又稱作『阿彌陀三尊』。
『阿彌陀佛』（梵語Amitābha），又名『無量佛』、『無量光佛』、『無量壽佛』等。大乘經載，『阿彌陀佛』在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。大乘佛經主要如《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》。
左脅侍『觀世音菩薩』，又稱『觀自在菩薩』；『觀世音菩薩』是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以『觀世音菩薩』為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。
右脅侍『大勢至菩薩』，又稱『大精進菩薩』。《觀無量壽經》解釋為『以智慧光普照一切，令離三塗」〔三塗為「地獄、餓鬼、畜生」三惡趨〕，得無上力，是故號此菩薩名大勢至』。其形象通常是手持蓮花莖，寶冠上有一個寶瓶。
【 東方三聖佛 】
『藥師佛』又作『藥師如來』、『藥師琉璃光王如來』、『大醫王佛』、『醫王善逝』、『十二願王』。為『東方凈琉璃世界之教主』。據《藥師琉璃光如來本願功德經》載，『日光遍照菩薩』與『月光遍照菩薩』同為『藥師佛』的二大脅士。『日光菩薩』與『月光菩薩』同為無量無數菩薩眾之上首，依次『遞補佛位』，悉能持『藥師如來』之正法寶藏。
『日光菩薩』又稱『日曜菩薩』，『藥師佛』的左脅侍。與右脅侍『月光菩薩』在『東方淨琉璃國土』中，並為『藥師佛』的兩大輔佐，也是該佛國中無量菩薩眾的『上首菩薩』。
『月光菩薩』又稱『月淨菩薩』、『月光遍照菩薩』，『東方凈琉璃世界藥師佛』之右脅侍。與左脅侍『日光菩薩』並為『藥師如來』的兩大輔佐。在『藥師佛』的無量菩薩眷屬裡，他與『日光菩薩』是位居上首的最重要菩薩。兩人都『位居補處』，秉持著『藥師如來的正法寶藏』。