【 法身不壞，佛性常圓 】

 

 

  

【 法身不壞，佛性常圓 】

             『法身不壞；佛性常圓』強調了佛教中『真理』與『本性』的不滅與圓滿。

             《法身》（真實實相）：如同『金剛』，超越生滅，永恆不壞。
             《佛性》（本具覺性）：在聖不增、在凡不減，常自圓滿無缺。 

——  關鍵內涵  ——

★《 法身不壞 》：指『法性』、『真如』或『實相』，有佛無佛、在世間均常住不壞，『如虛空般永恆堅固』。它是修行的最高歸宿，超越一切幻化現象。

★《 佛性常圓 》：眾生本具的『覺性』本來圓滿，無缺無減。雖然被『妄想、執著』遮蔽，但

體性始終圓滿，即『心、佛及眾生』，是三無差別」。

★《 修行意義 》： 認清本性不生不滅，放下『幻』的執著，證悟不生不滅的境界。 

   

★ 此二句體現了佛教確信《每個人皆有成佛的本質》，且該本質永恆不變的信心。

———《 如何實證不生不滅的自性 》———

 

便是於諸境上『不起妄執』，即『斷煩惱』而『現菩提』。〈顯宗記〉的「菩提無得」，又是源於《心經》的「無智亦無得，以無所得故⋯⋯得阿耨多羅三藐三菩提」。『欲得無上菩提果，必發無上菩提心，證得無上菩提果』，其實是一無所有。如果覺得尚有所得，仍是凡夫的『煩惱執著』，尚未證『阿耨多羅三藐三菩提果』。

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