《 真正的功德是「法供養」為最 》
夢參老和尚講修行：
皈依三寶了，一定要有施心——施捨的「施」，不是自私的「私」。你皈依三寶了之後，你老是用自私的心，不行；要用佈施的心，能捨，乃至於連你自己的身、首，一切你所有的都能捨，這就是佈施。佈施的含義，大家一定要好好地認識。不要認為，和尚一說佈施、佛一說佈施就是錢、錢、錢，一切都向錢看。那樣子所得的功德很小，佈施你的心，得的功德才大。
有些弟子問我：「師父啊，我想佈施你老人家，你缺什麼？」我說：「我想成佛啊。」「我都未成佛，我怎麼能供養師父呢？」我說：「你念部經就行了。長的經你沒時間，念部《心經》總可以吧？」佛教導我們，一切供養之中，法供養為最。如果我們要想供養佛，坐在佛前面念一部經供養佛。這個功德，你自己所得的功德非常之大。
你們怎麼一說供養就想到錢，一說施就想到錢？要不要呢？要啊，也要。但是功德是小的，真正的功德是法供養為最。佈施就是這樣子。
我在紐約發生過這種事，我跟在家的道友說：「你不要到處跑，你在家修行就好了。」他這個廟燒香，那個廟磕頭，這兒打佛七，那兒參禪——功夫都浪費了，路上開車的時間很多，都浪費了。於是紐約的道友就說了，他說：「夢老說的，我們不必到處亂跑，在家修就好了。」好多寺廟的師父跟我打電話：「老師父啊，你大概有緣分啦，我們沒緣分，我要吃飯，你讓人家都不去寺廟，我們吃什麼啊？」這不是誤解嘛。
我說：「你多撥出時間，在家裡頭好好念念佛，不要一天到處跑，跑完了就講這間廟是非、那間廟是非、道友之間是非，你還修行什麼嗎？你信仰三寶、恭敬三寶，功德沒有，讓你嘴巴造業都造出去了，划不來是不是？」
至於面對勸我的人，我是這麼答復他：「你自己修行嘛，你還愁沒得吃、沒得供養？沒得供養，韋陀菩薩要負責任的，護法神是幹什麼的？護法神就是護法，但是你沒有法，那是不行的。」
護的是法，你們諸位護的也是法，沒法的你不要護，我還是堅持我的意見。護法不是負責你吃飯的，也不是負責你穿衣服。懂得這個含義就行了。
還有，必須護佛、護法、護僧。最重要的護持不要忽略掉你自己，你要護持你自己的正念，護持你內心的善法，護心非常重要。我們往往把自己的善業忽視掉了，不護持，散失掉了；面對自己的那點世間財，用種種方法來保護，你保護不住的。
你內心護持到了，一切天龍八部都給你護持；你有了正法，你有了心，你還怕嗎？你愁什麼？什麼都不怕。身體是假的，生命是假的，是幻化的、不實的，真正要護的是你內心的善法，是你內心的善念。念佛、念法、念僧，善護自己的意念，消除一切的障礙。
正因為我們自己的善念不堅定、正念不堅定，人家一誘惑，聽人家一催，把你自己的正念、正心就丟了，跟著人家轉去了。因此，定心跟護心都很重要。
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