《 無極禪化院南天虛原堂 》
【遠離煩惱的根本解決方法】
2024 / 12 / 16
南海古佛 降
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
《詩曰》：
秋霜徹夜染紅楓
橫渡千帆碧影空
談笑一生終是夢
遠離煩惱做仙翁
【遠離煩惱的根本解決方法】
2024 / 12 / 16
南海古佛 降
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
《詩曰》：
秋霜徹夜染紅楓
橫渡千帆碧影空
談笑一生終是夢
遠離煩惱做仙翁
《聖示》：『吾』今日降著：《遠離煩惱的生活第六章》遠離煩惱的根本解決方法
● 斷除煩惱的方法稱為『修行』，又稱為『禪修』，巴利語(佛陀時代的語言)的意思就是『培育』，培育什麼呢？培育『戒、定、慧』！亦即是『完善道德品行，致力於內心的平靜，和提升智慧的三種訓練』。
● 所以，『修行』並非枯坐蒲團、不食人間煙火。一個人經過不可勝數的『輪迴』，煩惱已經根深蒂固，故，『斷除煩惱』並不是件輕而易舉、想斷就斷之事，而是一個漫長的過程。
● 若以存在世間的正法而言，『八正道』就是最完善、最佳的斷煩惱方法，『八正道』的斷除煩惱順序是『以慧為首』，後續的『戒』與『定』才能水到渠成，茲分述如下：
★《一》、修慧
● 所謂『智慧』是指能夠『徹知人生真相、洞察世間本質的智慧』。而不是指及第成名、運籌帷幄、青雲直上等世俗成就。『八正道』的《修慧》包含『正見』和『正思惟』。沒有『正見』和『正思惟』，所修的『戒』可能是無意義的《戒》，所修的『定』也可能只是一般的《世間禪定》，對於『斷除煩惱』不但沒有助益，反而會增加更多煩惱！
● 『正見』的反義詞是「邪見」，什麼是「邪見」呢？一般人眼睛所見，耳朵所聽，鼻子所聞，舌頭所嚐，身體所觸，意念所想，都認為是『我』。自以為是我在看，我在聽，我在聞，我在嚐，我在觸，我在想。接續延伸成我的眼睛，我的耳朵，我的鼻子，我的嘴巴，我的身體，我的意識。然後又延伸至我的房子，我的車子……，一切煩惱即因此而生。
● 故，『正見』與『正思惟』最終極的目標，就是《要破除〈我〉的錯誤見解》。缺乏『正見』也會產生各種迷信，吾舉一例說明：
印度東北部有許多巨大的野象，過著與人類保持距離的野外生活。多年前曾有一支駐紮在當地的軍隊，由一位營長率領二十人組成的部隊，攜帶各種威力強大的輕重型武器，出發鎮壓叛亂。
半途中，他們遇到一頭巨大的長牙象，雖然軍人們可以在百公尺外，輕易射殺大象，但因為這不是他們此行的目的，所以，所有的人莫不放輕腳步後退，等待大象自行離開。
然而，一位軍階為中士，出生於南印度的泰米爾人，他卻放下武器，說道：「象神來了！象神來了！」然後走到距離野象前約十五公尺的地方跪下，開始大聲唱誦象神真言。野象很不解地看著這個人類，心中暗忖：「這個該死的傻瓜是誰？他怎麼用各種令人厭惡的聲音稱呼我？」其他軍人雖面面相覷，但也期盼是否真有什麼神蹟發生。
不過，說時遲那時快，野象以快如閃電的速度，飛奔向前，一腳就將跪地唱誦真言的軍人踩死，然後轉身離開。其他人看了莫不驚駭異常，此時，有人立即拿起武器欲擊斃野象，但營長卻及時阻止屬下開槍，因為，人死不能復活，即使擊斃野象也毫無意義。
這位中士軍人就是『沒有正見』，也不會『正思惟』者，因為，野象是畜生，牠不會因為你唱誦真言或稱呼牠為「象神」，牠就會如神一般的助佑你，牠只會做一頭野象會做的本能反應。
★《二》、修戒
● 『八正道』的修《戒》包含『正語、正業、正命』。對在家人而言就是『持守五戒』，也不要從事與違犯《戒律》相關的行業，例如：販賣人口、販賣肉類、販賣殺人武器、販賣毒品、販賣毒藥、販賣酒類等。
★《三》、修定
『八正道』的《修定》包含『正精進、正念、正定』。『正精進』是指尚未生起之惡心不要生起，已經生起之惡心馬上斬斷；尚未生起之善心生起，已生起的善心讓它增長廣大。
『正念』是〔修持四念處〕：『身念處、受念處、心念處、法念處』。〔修持四念處〕可以生起『正見』和『智慧』，破除《我》的錯誤見解。
『正定』是指透過《修持八正道》的前七個《道諦》，『內心的定力』即可水到渠成，內心能長時間持續維持在『喜悅、寧靜』的狀態。
—〔本文終〕—
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★ 此篇「遠離煩惱的根本解決方法」聖文，乃「儒宗鸞門聖教」仙佛給所有行者之訓勉文，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以種族、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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