●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
《 第一三五期 》
【 法融世道，心守真宗 】
二○二五年五月十日
歲次乙巳年四月十三星期六
本堂副功過司 觀音大士 降
《詩》：
學道融合世間法
不再空談是超越
他人長處好榜樣
以眾為師棄惡劣
《示》：諸子及緣眾道安！
● 自古以來各種教法演變至今，『時遷法亦遷，道未遷』！各種修道之方法步調過程，自古至今隨時代環境不斷演變，已產生極大之變化，『吾神』所謂：『法遷，乃是修道方法之改變』，而『非真理妙訣之變遷』，『大道之真，任滄海桑田百千輪轉，亦如是不變！』尤以現代環境一再變化，世人生活之一切已隨之變化，當然『傳道、宣道』亦須配合現代環境潮流之演變，而使之更能融合於社會各階層，因三百六十行人群中均有『緣人待渡』。
● 論古昔『為神者』隨緣「進香、會香、 刈香、出巡」，均以人力扛神轎而苦行；如今一切現代化，行車代步，各式電動花車，設備齊全，五花十色，七彩艷麗閃爍之霓虹燈，更是使人眼花撩亂，各種千奇百怪陣頭，非常時髦熱鬧，連鎮殿神像亦被特別放大，神袍更是莊嚴亮麗，龍鳳呈祥，花團錦簇，神人同喜，此乃是神人合一最高境界之配合。君不見！踩街遶境之大神尪仔，更是突出，此乃隨緣大眾，隨時代環境而自然進化，修道者豈可執著於古昔老古板方式而與時代脫節？既想勸化現代人，就應入世應緣，『但千變萬化唯有真理永不變！』此乃不二法門，「諸賢生」同感否？
● 今宵『吾神』當再引述乙親見證案例共參善刊：有乙『吾姊妹』原鎮『鳳邑劉家』，因「老弟子」別世，其子將房屋賣掉，北上任職；正愁祖先所留下『觀世音菩薩』之金身不知如何處理，更不敢隨意退神廢棄，恐得罪『吾姊妹』，且有違其先父敬奉神明之誠心，本想以添油香參贊功德金方式送往他宮、廟、寺、堂、庵代奉祀，時其姑表遠親「林信女」得悉，自動表示願請回家中供奉，此正了卻「劉家」一樁為難之事。「林信女」其家中甚貧，夫歿留下一女，母女相依為命，其女十七歲，正就學中，為補貼家用，乃利用放學後當工讀生，打工賺取學費及貼補家用，「林信女」於某外包清潔公司當臨時工，因不久之前，雨天路滑，騎車不慎而自跌，經治療後未痊癒，而留下後遺症，左足略跛，幸僱主憐其家貧繼續僱用。當「林信女」恭迎『吾姊妹觀世音菩薩』駐駕後，每日虔誠稟香敬茶，且常祝禱：因家貧租陋屋過日，如『菩薩』不棄，當盡心力虔誠奉敬，母女早晚清香一柱，每逢朔、望之日及『菩薩佛誕』即虔誠恭備水果供奉。
● 母女每見他宮廟堂寺院裡的『觀世音菩薩』神像甚為莊嚴，甚至七彩寶衣、鳳冠霞披，甚是羨慕，母女商議後佛前問筊，欲購置鳳冠神袍，『吾姊妹』之神意，認為母女生活極為清苦，不忍心「信女」再破費，故未獲允筊；其女甚為聰慧，竟直問是否怕本家破費？『吾姊妹』才笑允答杯，於是母女利用春假領薪，興高采烈虔心購置神袍乙套，於除夕換上神裝，果然如世人所曰：人要衣裝、神要金裝；此金紫衣神袍，『吾姊妹』當然笑納，此後母女歡天喜地，愈看『菩薩』愈歡喜順眼又親切，更加虔誠供奉，從此其女功課大進，並考上官方首府大學及領有獎學金，大學以優異成績畢業後，又考進了研究所，現更利用課餘兼差某大科技公司工程師，收入頗豐，現母女已搬入就學附近宿舍，設備齊全，房租低廉，『吾姊妹』亦同進駐。離開『鳳邑』之後，神光奕奕，特來向『吾神』道別，而後駕七彩雲北上鎮駐，正如俗言：籬幫壁，壁幫籬，神人亦如是也！『敬神如神在』今宵就以此文結緣。此示！
— 《本文終》 —
★【專 案 呈 疏】★
★【專 案 呈 疏】★
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★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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