《 無極禪化院南天虛原堂 》
【 無刻觀照身心 】
2021年9月12日
本堂副主席 孚佑帝君 開示：
聖筆王生傳真 修因編輯
●《林生問》：
學佛不是求佛、依賴佛；而是求己，求己以制心，學己心如佛不二乎？
●《帝君答》：
是的，《雜阿含經》記載，佛陀告訴阿難：「應當將自己當作是可以依靠的陸洲明燈；將解脫法當作是可以依靠的陸洲明燈。除此之外，就沒有什麼陸洲明燈，也沒有什麼可依靠的了。」也就是說，修行是依靠自己、依靠法，別無可依。因為修行、解決煩惱，是除了自己外，沒有任何人可以代勞的，就像吃飯一樣，乃是十足的自力解決。
佛陀能夠提供給修行者的，是正確方法的指引，以減少摸索時間，而「解脫」，還是在於自己的身體力行。
●《林生問》：
一切『念佛、修密、禪觀』都是法，亦是戒，但總是『制心』乎？
●《帝君答》：
修行乃是精進地以正念、正知觀照身心，而身心的實相是非男、非女、無我的，故可『制心』言之。
●《林生問》：云何『制心一處，無事不辦』？
●《帝君答》：
指把心專注在一處，心就不散、不亂，也就沒有什麼事能被難倒。
●《林生問》：
亦唯能知所時時要求己身者，堪能不斷控制身心，以去一切『欲望與執著』乎？
●《帝君答》：
當然，正確的修行，是從早上起床那一刻起，直至晚上就寢前，都要無時無刻觀照身、心，如此方能如實知見，世間無常、苦、無我的真相，而不起顛倒妄想，去除一切『欲望與執著』，滅除煩惱。
●《林生問》：
我們浮生於世，若能在待人處世上知所一切隨緣以面對，這『苦自然而減、而滅』乎？
●《帝君答》：
隨緣面對世事的真諦，乃是指不再妄執身心為「我」，已經拔除貪愛，澈悟三法印(無常、苦、無我)，如此才能真正隨緣於待人處世上，也才能苦減、苦滅，並非是以一般世俗人所理解的「隨緣」，就能苦減、苦滅。
●《林生問》：
現今世人知所醒覺而修道學佛者漸多矣！其實這就是人們嚮往及早『離苦得樂，轉煩惱為菩提』之最好見證否？
●《帝君答》：
然也！老、病、死這三樣東西，就像大火一樣地逼近每個人，沒有任何力量可以令它們安撫，不管跑多快也逃不過，所以早日修行，未來脫離輪迴，才能真正解脫也！
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《圖文說明》
★ 此「純陽祖師妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」聖像乃分享自網路台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」之圖片，純公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 本鸞文乃大羅金仙 「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見，俗云：法法平等沒有高低，只有適不適合及有無信心！
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 「孚佑帝君」，俗稱呂名瓊，字伯玉，一名紹先，雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號，但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於 呂仙祖志在濟度眾生，常雲遊四海，隨緣度化，流傳於民間的軼聞與聖跡非常多，在真得道後，不時顯化救人，天人兩界皆有褒封，由 玉皇上帝勅封名號：
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」，據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生，故，「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
★ 非常感謝「無極 禪化院虛原堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，感恩謝謝！