《 無極禪化院南天虛原堂 》
【 心存無明 】
本堂 副主席 孚佑帝君 聖示：
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
●《林生問》：經云：『永斷無明方成道。』然若我們身患何無明都不知，即使想斷無明亦無從斷起乎？
●《帝君答》：然也！就如一位身處熱帶雨林的人，在四周荊棘密布中，不知方向與道路，即使想要走出雨林，也不知要從何處起步。
●《林生問》：蓋人之『起心動念』，只要一著『我識』，則『我見、我執、貪欲』跟隨生焉，也就頗易落入『無明』之範疇否？
●《帝君答》：
人只要一著「我」，就會生出我喜歡、我不喜歡，我要這樣、我不要那樣(欲令如是，不欲令如是)的心，這和他是本國人或外國人，是男人或女人，是高或矮，是胖或瘦，是大人或小孩，是住別墅或住公寓無關，通通都會陷入『無明』之漩渦中，受『無明』愚弄。
●《林生問》：但凡能以『正見正知』且心呈『正善真誠』以待人處事者，則無虞落入『無明』之嫌否？
●《帝君答》：
所謂『正見』就是指有『正確的知見』，『了解苦、集、滅、道四聖諦，了解緣起法，知道世間緣生緣滅，及無常、苦、無我(三法印)的真理』。所謂『正知』就是指知道坐的色身、站的色身，聽只是聽到，看只是看到，沒有一個我在聽、在看。故若能掌握『正見正知』，自然見到『明』而不會落入『無明』也！
●《林生問》：經云：『眾生本來就是佛，只因一念無明而落入眾生。』可謂修最須去面對與突破，乃『無明』這二字否？
●《帝君答》：然也！凡夫能夠橫渡廣闊的大海，但是對於身行、口行、意行所造成的苦海卻是一籌莫展。
●《林生問》：
無明是十二因緣的起首，可謂我們的思想情緒與言行都極易患『無明』而不覺乎？
●《帝君答》：
不懂苦、集、滅、道四聖諦，不知緣起法，不知道三法印(無常、苦、無我)的真理者，都是在『無明』的世界中沉浮，除非能步入修行，否則百千萬年都不會有所改變。
●《林生問》：一個人若不識無明，有如遊子迷失方向，無從尋覓回家之路乎？
●《帝君答》：當然，不識無明者，就像鼻子被穿了繩子的牛，只能隨著繩子的方向往東、往西，或往南、往北，完全無法自主，也毫無招架之力。
●《林生問》：只要心存無明、或著無明、或起無明，則『煩惱、痛苦如影隨形附焉乎』？
●《帝君答》：心存無明者就是想像世間有常、樂、我、淨，卻不知由各種元素組合而成的身心，都是無常生滅，因此帶來苦惱後患。
●《林生問》：人之一切煩惱痛苦，皆起於身心患愚癡無明而引生來者乎？
●《帝君答》：是的，無明凡夫對身心內外一切，若貪愛、執取、黏著，就會患得患失，當境界生滅變異，煩惱痛苦就跟隨而來。
—〔本文終〕—
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《圖文說明》
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★ 本鸞文乃大羅金仙 「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見，俗云：法法平等沒有高低，只有適不適合及有無信心！
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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「孚佑帝君」，俗稱呂名瓊，字伯玉，一名紹先，雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號，但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於
呂仙祖志在濟度眾生，常雲遊四海，隨緣度化，流傳於民間的軼聞與聖跡非常多，在真得道後，不時顯化救人，天人兩界皆有褒封，由 玉皇上帝勅封名號：
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」，據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生，故，「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
★ 非常感謝「無極 禪化院虛原堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，感恩謝謝！