●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
《第108期》
【 行不離善,即是道 】
二○一六年六月四日星期六
歲次丙申年四月二十九日
本堂 玄天上帝 降
義仁筆 共扶
《詩》:
世事無常難意料
何必執著自困擾
若能知足便是覺
管他窮通或壽夭
《示》:諸賢子道安!
● 世事難遂人意,人生不如之意事十之八、九,只要吾心如秤,『看開一切,即無所著』;『心無罣礙,則道心自顯,身心自逍遙』。人生受宿世各人因緣業果之所累,當然造化各有所異,但在人生順逆之過程中,如能自我昇華,不為所著,甚至超越,則命運自能掌握於自吾之運轉中,否則吾人自被命運操弄昇降浮沉,終生被纏繞而難脫命運桎梏,榮華富貴、貧賤困苦或者窮通壽夭,只不過是各人在人生中所扮演之角色而已。隨命而生、隨運而亡、由運而定、由運而行,『唯有善道方能化解』。
● 小至個人之因果圈,大至於國運、人類之浩劫,『皆依因果天軌而運行』,若欲破解此因果宿運,『唯真道方可釋解』。『有緣者,道在眼前信願行;無緣者,道遠天邊而難逢』,今「諸子」有幸同聚『吾堂』同參聖理共研真道,當知『大道本無言,唯有真心體會,自己悟之』!人生如夢,夢中之人生猶如南柯一夢,醒後一切已全非,『若不把握此難得之人身,速速學修,則時不待吾,道不待人也』!當然所謂:善道乃是道不離善,若口說道而心若思非,行而不善,則雖說『道』如懸河,何來道也!諸子以為是否?
● 若不行善道,任汝說得天花亂墜總是空,故『善』乃是修道之基。『吾神』再曰:『勿管宿世之冤愆纏報,此世受苦難釋,若修道行善,則能解得冤親債主之孽障,改變命運無他,唯有真善之道方能破一切宿世冤障是也』!今『吾神』再舉一例釋明因果纏報不滅案證:有一姓氏帶木信士,因緣閱得『本堂善刊』而贊『本堂』功德金,然其命運為何如此多舛?夫妻離異,膝下一男一女卻不受教,處處惹事生非,進出官方法院猶如家常便飯,雖未成年但已前科累累;另外所經營事業卻十做九不成,常功虧一簣,且活鬼纏身而遭破壞,致事業難圓滿,未悉是何原因?而求『吾堂』代呈疏迴向查明因果。
● 論「信士」之冤由,應由前生而述示:查「信士」之前生於「清雍正」年間,於「台島柴頭港」擺渡為生,即今之「嘉義轄區磚磘、劉厝、港坪、頭港、水上大堀尾、大崙地區」。時乃「牛稠溪」港口,是南北貨山海產之匯集地,當時因交通不便全靠舟楫水運而進出貨。時有「劉姓堂兄弟」兩人攜帶珍貴山產藥材,欲雇「信士」之舟過港,因當時「清朝」之地方兵勇查緝甚嚴,故約定是日酉時起貨,「劉姓堂兄弟」等候期間於岸上飲酒而酩酊大醉,又為避官方查緝遂藏於舟艙中,待酉時再由「信士」划舢舨夜行。因逢寒冬又夜雨連綿視線不明,港口全部擺渡舢舨皆已停,唯獨「信士」單舟搖櫓而出港,至港中「信士」橫心頓起,見雇主「劉姓堂兄弟」爛醉如泥,遂將渠二人所有穿戴衣服盡褪,並再將隨身所攜帶銀兩盡奪,後再將渠等推入港溪,命喪溪水洪流之中,再將衣服另外丟棄港中,並熄船頭,就此謀橫財害倆命,並將所有存放珍貴山產藥材盡私吞。
● 「信士」自認鬼神不知,但『陽律雖可瞞,陰律卻難饒』,事過未久「信士」亦酒後失足而跌落溪中溺斃亡後被『冥府』定判入『地獄』,受刑期滿轉為人身。「信士」之子女則為前世之「劉姓堂兄弟」來轉世,欲討報前冤,而事業難成活鬼干擾,此乃償還前世謀財害命而貪侵佔之財,當受此報!為今之計因果天機已示明,『速向道而虔修,三施併行,若能即刻持齋茹素,神佛座前懺悔,再行善功指名迴向前世之冤親債主可解』,則家庭事業一切漸趨安也。今宵『吾神』論述至此,就此停乩止筆。此示!『吾神』退!
—〔本文終〕—
★【專 案 呈 疏】★
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● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德,開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等,有叩求神佛加持化解者,都可以「專案呈疏」,誠者得之、求者助之。
● 有意專案呈疏者,歡迎來電與本堂聯繫,或直接劃撥列述叩求事項,由本堂以「專案」代為書寫疏文呈稟,並求 關恩主慈悲作主。
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★ 真理佈滿宇宙虛空,眾生法緣、法脈各有不同,諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生,是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的,諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生,更不會侷限於某單一教門,此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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