《 無極禪化院南天虛原堂 》
【 兩舌與綺語 】
本堂 副主席 孚佑帝君 聖示：
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
●《林生問》：云何『兩舌』？患『兩舌』者，也會給己身添上諸多垢病與過失否？
●《帝君答》：
『兩舌』是指挑撥離間之言語。『兩舌』乃是害人害己的行為，因為兩舌不僅會造成他人間的猜忌、誤會、不合與爭鬥，一旦兩舌的惡行被揭發，更會讓自己的名譽掃地，人人避而遠之！
●《林生問》：以說何『綺語』，或喜書寫色情詞文、艷畫等皆屬造業？
●《帝君答》：
綺語是指調戲瑣碎的言語，而『綺語』會因說話的對象而有區別，例如：對自己的配偶說些煽情的話語，乃是增添夫妻情感之作用；但是若對別人的配偶說出時，就是犯了『綺語』。犯『綺語』者，總給人輕浮、舉止隨便、巧佞好辯之輩的印象，因此無法得到他人相對的尊重。
●《林生問》：嗜言『綺語』是習氣嗎？又如何才能改掉喜說『綺語』之毛病？
●《帝君答》：
一般而言，一個人『身、語、意』的發生，都非事出無因，而是『內心執著很深』的東西，故，『綺語』乃是依『貪、嗔、癡』而產生，也可說是一種習氣。如果要改掉喜說『綺語』之毛病，唯有『修行守五戒』，方能慢慢改善。
●《林生問》：有者『好逞口舌之快』，這個中若不慎口德，就不免會言評『人我是非、善惡對錯』，恐日積月累將會給己身添加如山高之口業而不覺乎？
●《帝君答》：
當然！不過對在家人而言，『五戒』中的『口業』，主要是指『不妄語戒』，而造成『妄語』須具備四個條件：〔一〕謊言〔二〕說謊的意願〔三〕說謊的行動〔四〕別人瞭解所說的話。因此，凡事當三思而後言，以免損人又損己。
●《林生問》：修道最忌憚與最不易控制的住是『口業愆』乎？
●《帝君答》：沒錯！『口業』可說是不分時間、地點，最容易觸犯的。
●《林生問》：以修達何靜定？或何定慧力時，自能『令心不妄思、而禁絕諸口業』乎？
●《帝君答》：
達到『初果境界者』，就不會再犯『殺生』、『偷盜』(不予取)、『邪淫』、『妄語』、『飲酒』等『五戒』，因此，也可以說能禁絕諸『口業』了。
《編者註》：所謂『初果』即是指斷身見結、斷戒進取見結、斷疑結(仍有貪、嗔，但較凡夫淡薄)。
(我們院堂每月最後一週鸞期,呈繳當期虛原雜誌三冊供三曹對證備案之用暨焚呈十方善信大德各項贊助呈疏上蒼，積德賜福。)