●●● 竹山聖音堂因果專刊●●●
《113期》
【 殘殺生靈，現世討報 】
二○一九年一月十二日星期六
歲次戊戌年十二月初七日
本堂 查報司 濟公禪師 降
義仁 共扶筆
《詩》：
存仁以待人本性
凡有活命皆眾生
萬物同沾天地化
何必殘殺相鬥爭
《示》：諸子道安！
● 天生萬物以仁相待，凡有活力生命之動物皆具有靈性，因應大自然演化而活命於世上，有人曰：「獅、狼、虎、豹皆食肉，為何同是立命於世，卻可殘殺同類走獸果腹，難道此等殘暴動物不可殺之？」『老衲』曰：「如以此淺識之看法，那世上豈不是獅、狼、虎、豹之天下？為何卻日漸稀少而趨滅亡？」依現代語曰：「稀少動物還需人類保護。」而飛蚊蟲蟻世人雖盡力撲滅，為何滅之不盡，何其多？『此乃大自然演化生剋之道』，人既為萬物之靈、高等動物，有智慧且掌握主宰於世，為何餐食必葷，為充飢而殺生？此與野獸又有何異？只不過差別在生食、熟吃而已，『人之初，性本善』即此理也！
● 故『世人應善待眾生，天下萬物所有生靈皆有其演變造化、生滅之數，非吾等世人可以決定其生死大權』。人類為逞一時口慾而殘殺活物，『老衲』曰：「吾人若身體有傷，破皮見紅即疼痛難當，即刻赴醫治療，但為逞一時口慾卻殺害生靈，致無辜被殺動物死於萬般驚惶之中，斬首裂解、分屍碎割，此等被殺前之怨氣，當附於其屍體骨肉之中，食者能安否？」『老衲』再曰：『放眼現世各種五榖蔬菓，琳瑯滿目，萬般之營養且有益人身，何必再殺生而造下無邊孽罪也』！就連吾足下無辜之蟲蟻，本有活命之機，因非故意而被踩斃，世人也應存『惜命之心』，如有機會應以惻隱慈悲之心，迴向此等被踩死於足下之蟻命』。
● 今宵『老衲』再引述因果乙案，以饗讀者共惜愛命，始免遭受因果之報。查得「弓長信士」百日前，至『本堂』掛號請教問事，為何叁拾餘年來，坎坷非常，諸事不順，婚姻未成，又在工作中受傷帶殘，已近花甲卻諸事難成，凡就業均不能安穩，連換拾餘行業，工作難稱職，今只靠臨時工維生，四處受僱，無家安身，今已屆六十，何故如此？『老衲』曰：「乃因果也！」查「信士」年輕時，本學有一技之長，收入頗豐，受僱開工程怪手為業，時有一官方宿舍，久無人住，早已廢棄，重新發包整地欲重建廳舍，「信士」應營造公司之僱而受託開怪手前往刨除所有廢棄物，豈知頹廢雜物堆中有一流浪母犬剛產下一窩共十隻小犬，剛開眼不久，當「信士」動工之際，一則驚動該地『守護之地基主』，二來不顧母犬於旁大聲咆吠護子，並未下車詳細察看，更未循例置『香案拜謝 地基主』開工，所謂：『先到者為君』，結果動工拆除該廢棄宿舍，並將該窩十隻小犬，連雜物一齊火化焚燒，而引該早期開拓先靈『地基主』之不滿，會同「小犬之魂」控告於『當境福德正神』及『境主』有准。
● 終於一載之後，無故從怪手駕駛座跌下，右手應聲反折而斷，雖經送醫，但至今無法復原而帶殘，雖有請教『他方神聖』，但天機未明，豈能對症？而且因果報應已定型，『原地基主』雖已不再追究，但該群無辜小犬之靈卻永隨「信士」，日夜不離而干擾，當然影響「信士」諸事不遂，終年空勞而難得溫飽，大症雖未患，但小病卻不斷，即此理也！『老衲』認為為今之計，不妨即刻『茹素向佛學道，真心懺悔前過，神佛之前，發心改過向善』，此後所修之功德，全部迴向該『地基主』及『小犬之靈』，『老衲』順筆引一明路，乾脆就好心做到底，目前有「信士」所認識之『宮廟』正欠缺「管理義工」，應速往應徵，如此暫時有安穩居所，生活自然無虞，且可『修身迴向前半生所犯之業愆』，如能照『老衲』所示言，往後定有老來運是也！揮鸞述筆至此，望勿再自誤！今宵就此停筆，『老衲』退！
—〔本文終〕—
★【專 案 呈 疏】★
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● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德，開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等，有叩求神佛加持化解者，都可以「專案呈疏」，誠者得之、求者助之。
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