◆◆◆ 幽冥沉淪紀實 ◆◆◆
【 掌劫授生總得宜 】
中華民國88年1月23日
歲次戊寅年十二月初七日
幽冥教主 地藏王菩薩 降
正鸞虛筆 李生傳真 修因編輯
【 掌劫授生總得宜 】
中華民國88年1月23日
歲次戊寅年十二月初七日
幽冥教主 地藏王菩薩 降
正鸞虛筆 李生傳真 修因編輯
《聖示》：吾今夜降著：「幽冥沉淪紀實」。《 第四十八章 掌劫授生總得宜 》
《聖示》：世人當知一個人之福祿壽算均前生已定，即是在授生（出生）之時就已註冊明確，無以變也，當然亦惟有功善多者，始可允予更改也，世人不得不知。
《 第四十八章 掌劫授生總得宜 》
●《菩薩曰》：「徒兒」走了，再訪『地府十殿』！
●《虛筆曰》：「徒兒」遵命！且在這殿，更感悟理不少。
●《菩薩曰》：披露各殿目的就在於此，以悟世人也！且今已造訪『十殿』，這『幽冥沉淪紀實』已近尾聲矣！
●《虛筆曰》：不知還需多久？「徒兒」不知。
●《菩薩曰》：戊寅年底可成著也！
●《虛筆曰》：那麼快嗎？
●《菩薩曰》：不錯！但恐頂多再延個一期吧！(師徒二人同偕步出堂外，乘彩雲騰飛而起，此刻「虛筆」亦服下「菩薩」所賜之丹丸。）
●《虛筆曰》：實在時光飛逝，那麼快，此部『聖書』就要完著，亦是世人之福也！
●《菩薩曰》：但願如此，能得勸化，則無愧師徒二人之著也！
●《虛筆曰》：「徒兒」認為這種『聖書』不能廣化也難，因世人不知『地府』之嚴重性，往往無警惕之心，既有此書，那勸善必定得力也！
●《菩薩曰》：但願如此，則無枉費心機，亦可不負『上蒼旨意』之用心也！
(師徒談談間，彩雲已到「十殿」宮門之前，依禮依例，「十殿閻君」及「眾判司」、「獄吏」等列隊恭迎！）
●《菩薩曰》：免禮！可各司職守。（接著「菩薩」與「冥王」往內宮歇息，「虛筆」隨「判司」再訪「十殿轉劫所」。）
●《虛筆曰》：今夜再勞煩您了。
●《判司曰》：不必客氣！（二人邊談邊行，經過前面六大司，且六大司之廳衙前均有對聯，「虛筆」無暇顧及，虛恍而過，來到了「掌劫司」。)
●《虛筆曰》：這應該是第七大司吧！記得上回您介紹到六大司，是嗎？
●《判司曰》：不錯！這裏是第七：『掌劫司』。
●《虛筆曰》：不知職責為何？
●《判司曰》：此『掌劫司』專司職人物之轉劫註冊是也！
●《虛筆曰》：這我還是不懂。
●《判司曰》：
例如有『大善人』，應該富貴福祿幾世，『大惡人』應該貧苦落魂幾代，而孽重者，應轉為『畜道幾世』，或是能不能轉復人身，或永遠無法轉復人身等，都得在這裏註冊明確，以便轉生後施行之。
●《虛筆曰》：那人之在世，一生福祿均早已註定的是嗎？
●《判司曰》：大致如此。
●《虛筆曰》：難道無轉圜改變之情形嗎？
●《判司曰》：
法理是活的，而且『以德善為主』，是可以改變的，除此之外，別無他法；好比由『三臺北鬥星君註錄善者』，呈『玉帝』批示後，再轉入『地府十殿』，由『冥王』轉到此司來改變之。
●《虛筆曰》：原來是可以改的，惟『善德』可改，希世人亦能明之。
●《判司曰》：再往下看第八大司：『授生司』吧！（二人移往第八大司：「授生司」，此司佔地比前七司要來得大，「授生司」前有一對聯：
《上聯》：生復死，死後生，這轉迴何時停歇
《下聯》：畜轉人，人轉畜，這道理各自思維
●《虛筆曰》：對聯含義頗耐尋味，即是『畜人同靈』也！故不可殺靈害生，如同害人一樣！
●《判司曰》：你還真能理悟！
●《虛筆曰》：『判司』您說笑了，不敢！
●《判司曰》：本靈同根生，相殺何太急，理是也！
●《虛筆曰》：您之體意更是深入。又不知此司職司何職？
●《判司曰》：
即是『授予轉生之人實際實用之東西』，以便出生帶入陽間使用，即是所謂『先天帶命』也！好比為官之人，即授予官帶龍袍，而善德婦女，即授予霞冠鳳珮。又如轉生生意人（商人），即授予算盤。文人授予墨筆，農人授予農具，乞丐授予缽碗等等，即是依其身份象徵性授予實際之東西以投生，所以世人各有其專長，別人是跟不上的，就如此的授生，然後投胎，就依所授而行也！這就是『授生司』之職掌是也！
●《虛筆曰》：原來如此！
●《判司曰》：
這本來是事實，世人往往不知，像是不是做生意的料，怎麼學都學不來的，非文人之身，那文章或是寫字，就是別人無法比得上的。
●《虛筆曰》：這話不錯！
●《判司曰》：再入內看看。
（二人一入內，見有一「驅忘臺」，臺上坐一老嫗，四周有女僕圍繞在臺下，幾橙整齊，有甚多人坐在搭建好之涼棚（大概有五、六十座），開懷痛飲，好不熱鬧，好像民間之夜市，茶樓酒館熱鬧非凡，且遊走各涼棚倒酒者都是婦女，真是奇特。）
●《虛筆曰》：我感覺口渴，想來一碗喝喝。
●《判司曰》：這你喝不得也！
●《虛筆曰》：為何？
●《判司曰》：這就是『迷魂湯』是也！難道你沒聽說過嗎？
●《虛筆曰》：只知民間有迷魂來淫姦之用者，『地府』怎要這東西呢？
●《判司曰》：
你錯了！到這裏的都是要去投生的，讓其喝下這『迷魂湯』，好讓其忘記前世之事，然後投胎。
●《虛筆曰》：那如果知道的人不喝，那怎麼辦？
●《判司曰》：
由不得他不喝，地下設有鐵鈎，不喝之人無感應，即以鐵鈎鈎住其腳，然後以銅管壓住其喉灌之。
●《虛筆曰》：設想還真周到。
●《判司曰》：這即是所謂的『孟婆湯』是也！
●《虛筆曰》：是不是在『驅忘臺』的那位老奶奶設計的，不知其來歷如何？
●《判司曰》：
不錯！就是她。她是「前漢」之人，過去之事不思，未來之事不想，在世時總是『勸人行善持素』，年紀八十一歲，還童顏鶴髮，未曾嫁人，到了「後漢」，才『修道成道』，後來『玉帝』敕為『幽冥之神』，就是這位『孟婆老奶奶』是也！且『玉帝』準其選擇『鬼役使喚』，採集世間之藥材，煉成之『孟婆湯』：「甘、辛、苦、酸、鹼」，五味俱陳，『善人』喝了投胎人益生健康聰明;『惡人』喝了投胎，總得帶一、二樣的病隨身，這種湯真是妙啊！
●《虛筆曰》：能不能帶些回陽間？
●《判司曰》：你愛說笑，那怎麼使得，這是犯律條的。
●《虛筆曰》：對不起！說著玩的。
●《判司曰》：這些人喝了『孟婆湯』之後，就由那甬道出去投生。
●《虛筆曰》：那為何有些人整整齊齊的，有些怎麼帶著鱗角羽毛、皮毛之類的呢？
●《判司曰》：
這在『授生司』所給予的，你一看就可知道這些是要『轉生畜道』或『飛禽走獸』等的。過那甬道，還有那轉生之橋也很精彩。今晚暫不帶你去，下回再去看看，現在回殿宮覆命！（二人回「十殿」內宮覆命。）
●《菩薩曰》：怎麼樣啊？
●《虛筆曰》：開眼界，不來不知原因，本來人生之過程就是這麼回事，但尚未看到『轉生地方』。
●《菩薩曰》：何急之來，下回再看，『為師』帶你回去！（師徒二人乘彩雲回堂。）