【 濟公活佛師尊慈語 】
—— 修道修心篇 ——
(六)
● 如何才能『明心見性』？只要身體力行去修即可。如果一直求『明心見性』，反會被這四個字限制，無法超脫。因此，『“明心見性”要行無所住而生其心』。
● 要依附『中道』，『中庸之道是我們的本性』。我們的『本性』就是中正；你們的真心在哪裡呢？真心無所不在，但現在為了讓你們明白，所以指了一個所在，『中正』才是我們始終不移的原則。
● 每一件事情其實沒有好壞，『但看自己的心念』，不要執著於什麼好、什麼不好。每個人都『秉持孩子的心』，這樣便容易和『仙佛契合』，小孩子的心是不會記恨的。
● 如果想修道就要拿出『赤子之心』，赤子之心就是『純善無惡的心』，要去偽存真，當去偽存真時，就可以得到『真性』。何謂『真性』？『就是沒有對待』，人家對你好，你一樣好，人家對你不好，你也一樣好。
● 人有想不開和想來想去都不通的時候，那時候就放下吧！既然想不通了，多想也沒有用。『修道是保持初發心、保持天真的心、純真的心，對待每一個人都不要有分別心』。
● 當一個人起心動念還沒有行為的時候，還可以制止、可以控制，還可以去改變，所以叫『不貳過』！『心』是假，什麼都是假，『心真即是真，心誠一切就化為光明』；心不靜就排不好的氣，所以要把這股『正氣』迸發出來，讓人家感受得到。
● 『有一顆美的心，看萬物、萬人都是美、都是善』。『有純善的心，看任何人、事、物，都不會覺得有缺陷』。不覺得有缺陷，心就更廣了。
● 當真正了解自己的時候，唯一不會欺騙你的是『你自己』，『還有仙佛常伴著你』，如果心有領會的話，應該會感覺的到，常常有一股力量支持著，『那是自性潛在能力的發揮，那是真正跟上天靈犀相通』。
● 將『人心』去除掉，學習『天心』。當你需要什麼就能給什麼，這就是『天地之心』。所謂『悟』才是真禪，『真禪就是玄妙禪，妙禪也要發自自己的內心』，你擁有什麼樣的心？一個大愛的心，還是一個孤愛的心？就看自己的造化了。『為師』希望『你們的發心都是出自內心』，是沒有條件、沒有要求的，是自己自願的，發出內心的甘願，那才有效。
● 只要至誠就能感天，就能靈，存有至誠之心沒有分別，自然就是『道』，自然就能靈，就能產生一片公心、一片真、一片誠、一片恆。不要以形象誤導正常的心，『不要以人心來修道心，要以道心來修人心』，『不要心中有仙佛卻目中無人』！
● 大家常說人情債還不完，可是如果以『道情相對』，那就沒有侷限了，因為『道本自然』，『道本在天地之間』，擁有『道心』就如擁有『天心』一樣。『天心是平等的，是沒有利益的對待，所以只要秉持著天心、公心就不怕有過錯』，所謂「有過則改，君子不器」，『有過無憚改，善莫大焉』！
● 城樓一定要有基地，凡事一定要有基礎，其實有與無都不要有執著，這樣才能和天地合而為一，才能『公心一片』，也才能達到『濟公』。有了執著、侷限、見地、限制，就不叫公，有範圍、有侷限就叫私，『有心要無為，有為要無心』，這才堪稱為『小濟公』。『以天心印人心，即是“濟公”』。