《 無極禪化院南天虛原堂 》
【 消業的迷失 】
二○二二年八月六日
歲次壬寅年七月九日
本堂主席 關聖帝君 登台
聖筆王生傳真 修因編輯
《聖示》：
母娘臨堂，命本堂福神十里外，命本堂城隍五里外，恭接懿駕，其餘神人排班候駕。
《 駕前 九天玄女仙姑 》 降
詩曰：
花落盡隨風
人生必有終
修行需趁早
莫待夕陽紅
《聖示》：
母娘臨堂，神人靜心接駕，不得失儀！
○○○《 無極皇母大天尊 降 》○○○
《懿示》：諸賢卿及諸兒女免禮，賜坐！
詩曰：
皆言名利轉頭空
何故追求不肯鬆
踏遍青山空覓影
方知定靜韻無窮
《懿示》：娘今日以「消業的迷失」為題，供諸兒女悟勉。
【消業的迷失】
● 一九八○年，泰國皇室邀請七位德高望重的僧侶入宮，參與皇宮中「玉佛寺」的慶典。七位高僧中，有五位選擇搭乘飛機，另外二位僧人則乘坐皇家麵包車前往皇宮。
● 四月廿七日，搭乘泰國航空班機的五位高僧，因為客機在廊曼國際機場墜毀，五位高僧皆在墜機事故中喪生，無一生還。這五位最受尊敬的僧侶意外喪生，說明了「業力」大於一切，因為即便是「出家僧人」功德浩大，也要接受因果之報！
● 由於一般人都害怕惡業惡果，所以，很多人都熱衷於「消業障」，例如：參加各種法會、求神拜佛、誦經持咒、朝山祈福、改風水等，希望藉此就可以消災免難，或消除惡業的果報。
● 其實，舊業是消不了的，舊業也不會因為你做了某種儀式，就能獲得赦免。就像一塊石頭丟進水裡，自然會往下沉，不會因為求神拜佛、誦經、祈福，石頭就會浮上來；一瓶酥油倒進水裡，必然浮於水面上，也不會因為求神拜佛、誦經、祈福，就會沉到水底。
● 那麼，難道一個人就只能屈服於舊業，受舊業的擺布嗎？答案當然不是！因為，舊業雖然消不了，卻可以將它稀釋，讓它的影響力降到最低。例如：當二湯匙的鹽巴溶入一杯水裡時，這杯水因為鹽的濃度太高，就會鹹得喝不下口。但如果將二湯匙的鹽巴溶入淡水湖裡時，鹽巴因為在大量湖水的稀釋下，根本就嚐不到鹽的鹹味。
● 鹽巴如同「惡業」，水就如同「善業」，善業、惡業雖無法相互抵銷，但大量的善業可以稀釋惡業的力道，那麼，惡業的影響程度就會降低。
● 就如同身家只有十萬元 ( 善業 ) 的人，如果做生意損失了一百萬元 ( 惡業 )，那就會嚴重影響生活，損失慘重；但身家有一億元 ( 善業 ) 的人，如果做生意損失了一百萬元 ( 惡業 )，根本就不會影響生活，損失也無關痛癢。
● 其實，真正決定一個人命運的乃是「新業」，一個人如果懂得播種『良善且強大的新業』，就可以改變生命。所以，正確消業障的方法有如下所示：
《一》、布施
布施可分財施、法施、無畏施。在此是特指衣、食、財物的布施，布施可以捨去慳貪，除滅貧窮，培植善根，是消業的基礎做法。
《二》、持戒
「持戒」比「布施」困難，但是「持戒功德」是布施功德的百倍、千倍以上，而且戒可以天天持守，卻少有人天天「布施」。「在家人」若能持守五戒，未來不但不會墮入惡道，還可享生天的福報。
《三》、禪修
禪修是一種「心」的訓練，能夠帶來「清淨」、「能量」和「智慧」。「禪修」比「持戒」困難，但是「禪修功德」是「持戒功德」的千倍、萬倍以上。『禪修』可分為「修止」與「修觀」兩大類，是致力於讓內心平靜，來培育智慧的「修行方法」。
《四》、智慧
聽聞正法可以「樹立正見」、「增長智慧」、「邁向解脫」，是所有善業中的極致。
● 一個人如果能夠依上述方法奉行，功德自然就能愈累積愈多，「善業」的影響力也就愈大，命運自然能漸入佳境，直上青雲。
—〈本文終〉—
●●●●●●●●●●●●●● 閱 後 轉 載 功 德 無 量 ●●●●●●●●●●●●●●
★ 此篇「消業的迷失」，乃鸞門「儒宗聖教」 母娘救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸佛菩薩及諸天仙佛於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸佛菩薩及諸天仙佛，救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 此「無極瑤池大聖西王金母元君大天尊」聖像乃分享自網路之「母娘」聖像圖片，版權歸原作者所有，純公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 感恩「無極禪化院南天虛原堂」道場包容海涵及諸善德、善知識提供文字檔案資料，使得善法正道傳播恆久遠。
○《附註》○：
無極瑤池西王金母大天尊
瑤池金母，俗稱為西王母、王母娘娘、金母元君、西華金母、太靈九光龜台金母、九靈太妙龜山金母、金母娘娘、西漢夫人、西漢九光夫人、瑤池金母、瑤池金母大天尊、無極瑤池金母、「白玉龜台九靈太真金母元君」、「白玉龜台九鳳太真西王母」或「太靈九光龜台金母元君」等，信徒尊稱「母娘」。 按道經所載，其全名為「上聖白玉龜台九靈太真無極聖母瑤池大聖西王金母無上清靈元君統御群仙大天尊」。
每逢「西王母」神誕之日，一說是三月初三日，一說是七月十八日，道教徒特別是女性教徒常聚集在道觀內，為「西王母」建祝誕道場，同時祈求健康長壽。 自從民國38年歲次己丑6月13日（或說民國39年農曆2月18日），「瑤池金母」聖鸞降駕到「花蓮縣吉安鄉北昌村」之後， 台灣「瑤池金母」的信仰就發展得相當快速，信徒遍佈全台，其信眾組織縝密，向心力都非常強，樹立親如兄弟姐妹的宗教團體典型，規律教義嚴整。 每一個「西王母」的義子義女見面都以師兄、師姐稱呼，信仰 「瑤池金母」的宮堂都以「慈惠堂」或者「勝安宮、瑤池宮、王母宮」等為宮名，在台灣將近有一千間的廟宇。