★★★ 梵音堂因果專刊 ★★★
【毀容之報】
梵音堂 觀音佛祖降
《詩》：
儒家理奧啟無邊
史典經文盛萬年
礪砥真靈明見性
砸開智慧步先天
【示】：
● 夫，仙家之樂，因無事可掛心，道客清閒，豈有情而煩惱。大道無為，有為非道；真空絕念，念起不空。白雲深處最宜鍊靜，翠柏高峰更好避囂。眼耳之根未淨，聞聲必亂，視色必迷；精神之本如清，臨事未狂，見情未動。養氣乎於週身，五臟朝元，凝神盈於遍體，三谷固本。靜中鍊金丹，毋忘毋助，動中遊綠野，不想不思。
● 欲入仙骨，須借凡身以修鍊，否則難得，要入靈山須經道路而進行，否則難達。欲乎入道之靈山，而入仙之勝境，須從「心性」兩字修之，並把陰陽兩儀悟也！凡夫說，修仙非容易，誠可笑亦可悲；道客言，脫俗無以難，誠可修而堪法。吾佛曰：鬧裡求靜，乃是學佛之大法，爭名奪利，則是造業之根由 ！
◆◆◆《 論林玉華之因果 》◆◆◆
【查】：
● 「林玉華」信女現庚四十歲，身患莫名病疾已十餘年，受此病魔拖磨雖四處求醫診治，凡醫卻是查無真正病因對症下藥，此因為何？則信女所患乃是因果病疾，現有陰氣入體，於信女體內游走不定，故信女身體坎坷不斷，痛苦萬分。
● 有關信女之因果業疾，應從「明」末「清」初「順治」年間言起：「江蘇省新陽縣」有一名喚「洪寬修」者，乃為「新陽縣」富者之一，妻「鄭氏」單生一子，名喚「文鴻」，爾後「鄭氏」即無所出。待「文鴻」二十五歲之時，娶其好友「康一定」之次女「康翠嫣」為妻，「翠嫣」入「洪家」三年均無所出，致使「洪寬修」夫婦為「洪家」之香火非常憂心，「翠嫣」因自己未能懷孕生子，且夫又是獨子，故「翠嫣」為此亦甚為憂煩。再經二年後，「洪寬修」夫婦相繼別逝，往後「洪家」所有產業均由「文鴻」掌管，時「翠嫣」入「洪家」已五年，亦無為「洪家」生下一男半女以傳「洪家」香火，「翠嫣」乃賢淑婦人，為「洪家」香火之事亦常勸「文鴻」能置妾生子。
● 「文鴻」掌理「洪家」龐大產業，已分身乏術，故置妾生子傳香火之事，均無暇順利完成。有日，「文鴻」招待經商夥伴好友前往縣城「怡春院」飲酒作樂，於「怡春院」見一名喚「何淑英」之妓女，而驚為天人。因「何淑英」有傾國傾城之容貌，「文鴻」一時被其姿色所迷，則欲以重金將「何淑英」贖回從良，並納為妾。
● 「文鴻」返家將此事告知其妻，「翠嫣」聞言大為反對，因「何淑英」乃是妓女，如入「洪家」，有損「洪家」聲譽，因而極力反對。奈何「文鴻」已被「何淑英」美色所迷，堅決欲娶「淑英」入門，「翠嫣」苦勸丈夫無效之後，為顧及「洪家」門風，則暗生計謀，以重金收買「怡春院」一名喚「莫進傳」之保鏢，趁三更半夜之際，教唆「莫進傳」以滾燙油水潑往熟睡之「何淑英」，致使「何淑英」面容受毀，且左眼失明。
● 「何淑英」遭受無妄之災，容顏被毀姿色已不在，故「文鴻」已無愛意，且「怡春院」之老鴇見「何淑英」已無利用價值，則將「何淑英」趕離「怡春院」，而使「何淑英」痛苦渡殘生。
● 信女則是前世「翠嫣」 所轉世，令夫「陳正發」則是「怡春院」保鏢「莫進傳」所轉生，信女前世為顧及家譽，本無可厚非，但手段過於殘毒，教唆他人傷害「何淑英」，使其痛苦過一生。依天律陰法，前世被汝夫婦所害之「何淑英」，持「東嶽殿東嶽大帝」所頒「黑牒火簽令」向汝夫婦討報，乃是理所當然。
● 欲化解汝夫婦與「何淑英」前世所結之因果債，使信女之病疾能早日痊癒，及令夫「陳正發」之運途諸事能步入坦道，可行善德迴向前世被汝夫婦所陷害之「何淑英」，依疏文為憑，呈稟「東嶽殿東嶽大帝」座前，求大帝慈悲開赦，因果業債若解，汝夫婦自可步入坦道。
—〔本文終〕—
《修行五偏》
口是心非的虛偽作風。
假公濟私的自私作風。
高高在上的命令作風。
瞞上欺下的小人作風。
貪圖享受的敗壞作風。
○《梵音堂訊》○
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★ 此篇梵音堂因果專刊，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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