《 無極禪化院南天虛原堂 》
【 唯有向道而修者，才能脫離桎梏 】
2024 / 12 / 18
本堂副主席 孚佑帝君 聖示
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
●《林生問》：但凡心起一切之『妄念、妄執』而不知覺醒者，皆稱『無明』乎？
●《帝君答》：可如此說之，因為『妄』就是不正的行為，也就是『無智慧的行為』，故可『無明』稱之。
●《林生問》：『愚癡即無明』，就因患無明，才會『著貪、著瞋』之來乎？
●《帝君答》：
然也！『無明』就是『心的習性反應』，有些習性反應像水面上畫過的痕跡，立即消失；但有些習性反應，則像用鑿子和鐵鎚，深邃的刻在岩石上。這些習性會慢慢累積，重複不斷發生，每重複一次就更加強烈，最後即形成『貪愛』或是『瞋恨』。
●《林生問》：『癡』而心存妄執不移、不去者，其修途必障礙重重，荊棘難走乎？
●《帝君答》：然也！眾生擁有自己的行為，承繼自己的行為，而行為的卑劣或高尚，則他們的生命也一樣卑劣或高尚。
●《林生問》：『三毒』皆起於『無明』乎？也因無明而引生出『一切之煩惱』與痛苦不堪否？
●《帝君答》：是的。任何痛苦的生起，都起於『無明的習性』反應，如果所有的習性反應止息了，所有的痛苦也就止息了。
●《林生問》：凡沉迷世間而遲遲不知醒覺以向道向修者，皆屬『愚癡、無明』之凡夫否？
●《帝君答》：
此乃必然之理。例如：一位有賭癮之人，都清楚明白他不該嗜賭，因為嗜賭可能讓他傾家蕩產，妻離子散；但是當賭癮發作，他又無法抑制地去豪賭，他無法自拔，因為他完全無法『控制自己的心』，故『唯有向道而修者，才能脫離桎梏』也！
●《林生問》：有者修而寡精進、或始終停滯不前，此種『修行』有蹉跎歲月之嫌否？
●《帝君答》：每個人都以為自己有無限的明天，永遠都身體健康，頭腦清明，因此『沒有將修行放在首位，自然忽而進、忽而退，蹉跎寶貴的歲月，難以解脫』。
●《林生問》：唯立大願、且勇於『悲智雙修』不怠者，才有可能藉智慧以解脫一切煩惱與痛苦乎？
●《帝君答》：然也！每個人都知道不要做壞事的道理，但是誘惑出現時，會征服人心，讓人造業，故『唯有修行不怠者，才能超越習氣』，體驗輕安喜悅的人生。
—〔本文終〕—
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《圖文說明》
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★ 本鸞文乃大羅金仙 「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見，俗云：法法平等沒有高低，只有適不適合及有無信心！
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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「孚佑帝君」，俗稱呂名瓊，字伯玉，一名紹先，雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號，但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於
呂仙祖志在濟度眾生，常雲遊四海，隨緣度化，流傳於民間的軼聞與聖跡非常多，在真得道後，不時顯化救人，天人兩界皆有褒封，由 玉皇上帝勅封名號：
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」，據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生，故，「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
★ 非常感謝「無極 禪化院虛原堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，感恩謝謝！